江南APP原题目：景物园林丨姑苏古典园林的传承与更始——以第十届中国花草展览会江苏室表展园策画为例

　　姑苏古典园林行动宇宙史乘上的宝物，承载了我国千年的文明追忆和精妙绝伦的古代技能，是我国烂漫文雅的一种标记和浓缩。取其精粹、经受表现，有利于加强园林文明自负，而告终园林文明自强必要与现代思思交融，并不息兴盛更始。以是，著作通过总结了解第十届中国花草展览会江苏室表展园所传承的姑苏古典园林造园思思和技巧，并钻探其正在新技巧、新式样、新资料和新技巧四个方面的更始，以期对闭连景观策画供应可参考的创议。

　　“江南园林甲天地，姑苏园林甲江南”一句描摹了姑苏古典园林特有的史乘位置，“不出城郭而获山川之怡，身居闹市而有灵泉之致”的特征使姑苏素有“人世天国，园林之城”的美誉。古典园林是人类史乘长河中主要的文明浸淀，是无价的艺术宝物，其策画上往往表现出人与天然协和共处、相依相存的奇妙思思。正在景观行业迅速兴盛的这日，奈何将古代园林文明与现代新兴思思、期间兴盛和科学技巧奇妙贯串，用今世的策画技巧解说古代的文明内在，将“过去”与“现正在”二者交融，告终今世园林与古典园林的彰显交融，是咱们亟待忖量的题目。

　　本文聚焦于姑苏古典园林，以第十届中国花草展览会江苏室表展园为例，从造园思思和技巧两个方面钻探姑苏古典园林的传承途途，并从新技巧、新式样、新资料以及新技巧四个方面钻探姑苏古典园林的更始途径，发现其古今交融、多元碰撞的美学风韵。

　　中国花草展览会（简称“花博会”）始办于1987年，是我国范畴最大、层次最高、影响最广的国度级花事嘉会，被称为中国花草界的“奥林匹克”，正在促使换取、放大团结、指挥临盆、普及消费等方面起着重大的推进功用，对我国花草业的兴盛有着深远的影响。

　　第十届花博会于2021年5月21日至7月2日正在上海市崇明区东平镇东平国度丛林公园及周边区域举办，以“花开中国梦”的焦点，充满浮现地方特征和花草园艺文明。江苏展园位于花博园主展区的国内展区，邻接上海展园，占地2500平方米。其以“园中有园、粉墙黛瓦、幼桥流水”为策画构想，正在古代园林的组织骨架中植入江南水乡特征精华，并采用今世简约技巧发现，营造独具江苏特征并拥有期间美感的“新苏式”更始山川园。园内新苏式筑造“花间堂”行动景观中央，以“莳花六趣”为焦点，打造图赏之趣、笑赏之趣、茗赏之趣、妙赏之趣、眺赏之趣、香赏之趣六大焦点分区，以“桥”为引，以“花”为媒，使山川廊道、花圃廊道订交错，焦点花圃、特征花境相贯串，告终古代园林空间与缤纷花草的相遇，匠心修筑与审好意趣的对线造园思思传承

　　姑苏古典园林本于天然而高于天然园林，夸大天人合一、人与天然协和相处的形而上学观，到达诗情画意的艺术结果。江苏园崇敬生态基底、浓缩山川意象、蕴藏水乡情调，经受了天人合一、探求诗情画意的造园思思。

　　中国古代天然观受到儒、道、释三祖古代主流形而上学的影响，由最初的天人合一、君子比德、仙人思思兴盛到其后的天人合一、寄情山川、重视隐逸，永远夸大崇敬天然。《园冶》中提出“虽由人作，宛自天开”“相地合宜，构园得体”的准绳，央浼以重视“天然”为主张，人与天然要相协和。姑苏园林虽是平地起造，但园林中的山川树石，皆是模山范水的样板，表现天然之真趣，本于天然却又高于天然，这是中国古典园林向着景物式目标兴盛的决策性成分之一，也是中国古典园林的特有魅力。

　　袒护大天然及其生态的观点一脉相承，不单影响着前人的天然观，今世造园师亦承受这一准绳。第十届中国花草展览会江苏室表展园接收了江南天然风貌的高雅与水乡特征的韵致，处处凝刻匠心。植物拣选上以浮现花草植物景观为主体，看重天然质朴的生态基底，植物资料以乡土植物品种为首要，充满思索崇明岛和江苏省生态境况的交集，选用广玉兰、金桂、含笑、山茶、睡莲等适宜种植的植物品种，与界限的生态系统相交融。

　　正在看复活态天然观的同时，江苏园还看重将筑造融糅于天然境况中，使人为与天然相和洽。个中，真趣亭行动全园造高点，可经办后院眺赏与妙赏之趣，既为观景点，又装饰了此处景物，即起始景功用，配合“色叶花境”“灌木花境”“水生花境”，潺潺流水，以花为媒，与地形奇妙贯串，犹如百花盛宴倾注而出，与世德桥遥相照应，造成视线通廊，飞檐翘角、亭桥花溪，组成极具区域特征的绝美图景（图1）。

　　中国古典园林融铸了时分艺术的诗和空间艺术的画，尽力正在静观与动观中发现芳香的诗画情趣。园林往往通过实在情形复现诗文中场景，行使景名、匾额、楹联等文学本事作文字点题，或是借用文学艺术技巧举行筹办策画 [1] ，使园林包罗“诗情”；而“画意”则是通过以画入园、因画成景的形式，以山川画之简约写意来具体天然，作园林的升华，予人以置身画境、如游画中的感觉 [2] 。园林之诗情画意，即诗与画之地步正在现实景物中崭露，亦可将其统称为意境，造园之法若能同诗词中描写的情形大凡，意境便发生了。山无脚，远树无根，远舟无身（只见帆）,这是画理，亦造园之理 [3] 。

　　江苏室表展园便是以匾额楹联、景题来丰饶其“诗情”，以水墨画为底正本发现其“画意”。栖风亭题字“水清鱼读月，花静鸟聊天”，再现水清而鱼起，鸟鸣而景幽，迎着和风观水品花。又如园中园入口圆洞门上“集韵”二字，评释后院中韵趣横生，征采浮现百般花艺，以垂挂式展陈花廊、花艺安装和江苏特征花草家当切花、盆花、种球、种苗的浮现相贯串，表现蕃昌江苏风貌（图2）。文字的点题可谓是园林景色所作的点睛之笔，点名了景题，亦发现造园者所再现的心情，游园者亦可发生与之相同的感觉，加紧体验感。

　　“画意”则再现为园林以吴冠中江南水乡水墨画为底本，粉墙黛瓦、幼桥流水，正在古代园林空间中发现水乡情调。以墙为纸，以画入苏园，阳光照耀、斑驳的光影中，入口以江南古典园林中远香堂筑造轮廓框景，笔直绿化双面绣茉莉盈门寂静静立于框景中，其后远远望去模糊可见筑造花间堂的身影，一幅江南水墨画便已正在刻下徐徐翻开。层层景深，渐入瑶池，入园即是入境（图3）。江苏园沁芳亭后亦采用以墙为纸的技巧，围墙界面以江南水乡筑造造型特征巧设展陈布景，“以墙为纸，树石为画”，以墙面绿雕技巧浮现江苏水乡生涯图景，尽享意思笑赏（图4上）。双桥流韵，便是策画缩影姑苏周庄双桥世德桥与永安桥，桥面一横一竖、桥洞一方一圆，两桥相连，模糊窥见无尽流年的从前新影（图4下）。

　　古代造园师往往通过多种造园技巧，再现园林意境，到达“虽尤人作，宛自天开”的艺术结果。江苏室表展园经受了姑苏古典园林中移步奇观、以幼见大、曲径通幽的技巧，描摹出以江南古代园林组织为骨架的山川花圃。

　　移步奇观是指正在园林中跟着观景者的转移而能欣赏到各有特征、耐人寻味的景观 [4] 。而姑苏古典园林的独有的空间序列使得园林正在空间上拥有必然的活动性 [5] ，通过参观途途将分别特征的空间相串联，造成丰饶的方针和多样的体验。

　　江苏园以“莳花六趣”为焦点，镶隅、夹间、探首、问闲、遮山、穿馨六大参观间序列探索今多人与“花”的不解之缘，图赏、笑赏、眺赏、妙赏、茗赏、香赏六大欣赏焦点，追溯前人生涯中的赏花、用花之趣（图5）。由入口向东与向西走，会发生两种分另表序列感觉，如正在入口向东几步，初以墙角零散山石配合矮幼景天类的植物为“画笔”，修筑墙面江南园林因素的绿色剪影画，其为“镶隅”序列的图赏之趣；尔后，跟着水面渐收，“以桥为引，以花为媒”，较窄的幼溪旁红、粉、黄色系花草方针丰饶，颜色缤纷，两座幼桥横跨水面，尽显幼桥流水的水乡韵致，其为正在“夹间”中的笑赏之趣；沿着水韵花街一齐向南，地势慢慢变高，站于全园的造高点——真趣亭中，可经办园内花溪之美，聆听瀑布飞泻之声，亦可远看园表景物，为“探首”而体验眺赏之趣。

　　亦可从入口向西而进，地形微起，两侧采用展园岁月吐花繁茂的香花、香草植物，发现花坡晃动之美，和风阵阵，调感人的嗅觉之赏，修筑香味一连的地步，其为“穿馨”而体验香赏之趣；随着游人的脚步来到花间堂前，筑造凑巧地遮住了后院的假山，以观赏前院的碧波与香花香茶，移步之间，新种类园与中药花境跃入眼帘，沁人肺腑，其为“遮山”空间特征下的茗赏之趣；园中有园，从“茗赏”到“妙赏”，向日庭到后院，月季花圃的自持高雅、木构花廊的趣味无穷，幼桥流水、花境湖石，古典园林韵致与花草博览奇妙贯串，彰显别具一格的“苏花”特征，其为“问闲”状况验妙赏之趣。

　　《园冶》中提到“多方名胜，咫尺山林”，《长物志》亦提出“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”，夸大方寸之间包罗宇宙之美。自古“以幼见大”便是造园最主要的技巧之一，其将大天然的风景浓缩于幼而精的园林之中，以有限的园林界限表现山林的空间感觉，创造咫尺山林，幼中见大的意境 [6,7] 。

　　江南的私乡里林，寻常行使空间比照技巧，以山川方式为主空间，并正在其界限划分出若干次要空间，每个空间各具特征，并以幼空间衬着、映衬首要空间，使主空间更显其大。而江苏园以筑造花间堂及其西面圆洞门划分出空间较幼的园中园，使全体园林空间划分为前园与后院，前园为主景区，以水池为核心，界限花木掩映，美不堪收；后院假山巍峨，绀亭凌空，飞瀑倾注而下，又有玲珑花廊贴墙延伸，掩映于花木之中。全体空间往后院面积之幼、实质之丰饶，陪衬出主景区空间之大，水池烟波浩渺，不知其边际。

　　另一种比照形式是景物标准的比照，因为园林幼品正在人心中有固定的适合标准，缩幼某个景物的尺寸不妨进步周国界况的标准感，给人以相反的气量错觉，以此放大空间。“双桥流韵”缩影姑苏周庄双桥世德桥与永安桥，桥表观虽是作了因袭参照，但尺寸却比现实的周庄双桥幼很多，非实际中水乡幼桥的巨细。决心缩幼其尺寸，跨于幼水面与洪流面接壤处，反衬出核心水池面积之大，放大主景区空间感。

　　姑苏园林寻常采用欲扬先抑的技巧，先以空间之局促、关闭、茂密，反衬出随后的辽阔豁后，以幼称大，来到达豁然壮阔的结果 [8] 。而江苏园中的花间堂将后院的假山亭台遮挡，前园以悠扬的戏曲音笑为布景，澹泊闲适，穿过隔离前后园的圆洞门“集韵”，更为浸静安好的花圃景观进入眼帘，而随步调向东行进，隆隆的飞泉从假山上倾注而下，落入幽潭中，似乎前一刻仍是处于安逸的花圃中，下一刻便来到深山凝听泉声，观赏泉石瀑布的宏伟之景，于是便有了山林树石的意境（图1）。以音响之比照，先悠扬后呼啸；以视觉之比照，先平视尔后高仰。最终为了特出全园最终的造高点、飞腾点——真趣亭及假山上飞泻而下的瀑布，给人以高山仰止之感，全园的山川意境正在此处一共迸发。

　　姑苏园林多正在对景位上配置多方针景物，即正在乘客和可供欣赏的对景之间配置掩瞒之物，使近处的对景显得遥弗成及，借此深化景观的纵深感 [7] 。江苏园“水韵花街”为水面由大至幼的收束处，运用水面的长目标，正在水流的两面陈设花境，个中一侧较远方陈设筑造，造成两侧夹持的式样。从流水北侧一端向南望去，有世德桥、平桥划分水面，并借帮于水面的忽闪无定、虚无缥缈、遐迩难测的个性，给人以水流幽远无尽之意，同时两座桥位于南北体会的视线上，使远方的假山更为遥弗成及，无形中加多了空间的深远感（图6）。

　　“借者，园虽别表里，得景则无拘遐迩”，《园冶》中夸大“借景”为“园林之最者”，“俗则屏之，嘉则收之”，将园表美丽的景物用认识地结构起来，使其成为园内景物的一部门，可能放大空间感，拓宽园林的视觉界限。

　　江苏园虽为园艺展览会中的独立的花圃，但正在园林北部的鸿沟处开了一个幼门，将园表茂林修竹，邑邑葱葱之景用门框框出，游人虽止步于此，却觉园表亦为园林的延迟，用意犹未尽之感。此举正在有限的空间界限内放大并混沌了园林的鸿沟，将园表青翠绿竹之景纳入园内，给人以无尽的空间遐思。

　　姑苏园林以探求波折蕴藉为美，探求“曲径通幽”的意境，正如唐代诗人常筑正在《题破山寺后禅院》中所说：“曲径通幽处，禅房花木深。” [9] 通过营造幽深的意境，以有限的空间表达无尽的意境。

　　江苏室表展园极致避免一眼可望全园，尽管正在较为辽阔的水池界限，花木亦上下参差，或漏或透，永远与水池保留着间隔，正在东西两侧的幼径与园林鸿沟间创造多样景点如苏意绣韵、镂金作胜、绿韵江南。西侧连廊曲波折折，最终与主景筑造花间堂相连处，一见白墙上幼幼的圆洞门中，一条蜿蜒波折的幼径通向深幽处，两侧花木掩映，朝气盎然（图7）。园中波折蜿蜒的道途使景物随参观步调蕴藉而逐层开展，既延迟了参观途途与参观时分，使人放慢步调，迟缓寻觅深幽之景，又给人以无尽的空间感觉，不觉园林空间之局促。

　　为了更好地合适今世社会需求，江苏园基于“虽由人作，宛自天开”这一古代园林策画理念，看重今世新思思、新本事的利用，将姑苏古典园林文明与今世花艺相交融，正在技巧、式样、资料和技巧四个方面浮现了期间改变的劳绩（表1）。

　　受中华民族性格中“蕴藉”的影响，姑苏古典园林以内向组织式样居多，其筑造映现背朝表、面向内的特征 [10] ，江苏园入口处以墙为纸，以画入苏园，以辽阔的视觉结果策画姑苏古典园林中远香堂筑造轮廓并框景园内，内情贯串地绘造了一幅江南美景图，冲破了古代园林中幼标准的入口式样，打造更始开敞式展园入口，这一“围绕式”弧形造型的入园结果表达了喜迎八方来宾的意境，简约大方，入园即是入境（图３）。

　　姑苏古典园林是我国文明艺术长远蕴蓄堆集浸淀的结晶，其充满表现了天然美与文明美的贯串，跟着社会的促进，园林从最先的临盆性景观慢慢兴盛而参预了文明、感情等深层意蕴。以是园林景观不单拥有风雅的艺术气味，还凝固着额表的人文文明，而这些深层的寓意大家又通过花窗、铺地、栏杆等实际意象所再现，如耦园的“鲽砚庐”、沧浪亭的“周规折矩”等。

　　江苏园入口处以江苏省省花茉莉为焦点的笔直绿化双面绣“茉莉盈门”通过今世钢构幼品的式样再现“茉莉双面绣”的意象，采用模块式和布毡水培式相贯串的要领栽培攀附类和造型植物举行墙面笔直绿化，表现了江苏特征刺绣文明的今世新式样（图8）。另表，“镂金作胜”焦点花境缩影扬州剪纸，并装饰幼品雕塑，尽展江苏特征新式样（图9），同时贯串地形采用展园岁月吐花繁茂的香花、香草植物，发现花坡晃动之美，从“栖风望水”驻足而赏，花香阵阵。

　　姑苏古典园林正在发现人文感情和史乘文明的同时，还处处表现着前人的生态灵巧，而生态灵巧（Ecological Wisdom）是指人们对境况和生态的认知，以及基于认知所采用的实行举止，其中央实质是人关于天然的立场、认知和实行，多表现正在造园的技能和选材上，如园林中的缸植荷花和三合土铺地等，而正在铺地和植物两方面的资料利用上，江苏园表现了园林造园选材的今世更始。

　　正在生态理念的指点下，展园策画引入海绵技巧，运用透水铺装取代古代三合土的做法思索低影响开垦，通过天然做功对地面雨水举行过滤处罚，知足了雨水下渗、净化的生态需求，浮现“海绵都邑”的科普理念。

　　第十届中国花草展览会是一场植物的盛宴，江苏园的植物景观紧扣“花开中国梦”的焦点，正在“山川林田湖草”的景观下营造风雅的天井植物花草景观，正在映现江苏省特征植物文明的同时，还看重天然生态基底，其以江苏特征乔灌木为骨架，搭配茉莉、红枫、羽毛枫等乡土植物，充满贯串崇明岛的天然境况和天气特征，思索植物景观的可一连性，选用适宜的植物品种，将江南古代园林风韵与江苏今世园艺精华相交融，尽显“苏花”特征，打造特点明显、长效经久的植物景观空间。

　　除此以表，展园还融入生态绿色的理念，思索“亲生物策画”，拔取络石、朱蕉等虫豸友谊型的乡土植物和花草为虫豸供应栖息地，盼愿通过虫豸天然授粉的生物心理历程，告终花圃的可一连成长，筑起充满朝气的“生态花圃”。

　　姑苏古典园林以“水随山转，山因水活”的叠山理水园论为主要造园准绳，并通过干垒驳岸的形式知足水体和陆地的能量换取历程。而江苏展园以姑苏古典园林的空间组织为根基骨架，主体筑造花间堂背山面水，核心部门的水景组玉成园魂灵，池边的生态驳岸采用新技巧，通过黄泥、土工布+碳基纤维布、基配（粗砂+卵石）以及水生植物组成水体的自净系统，同时运用石笼护坡对地面雨水举行过滤后排入池内，确保园内水系的清新。

　　正在水池布局方面，其以黄泥打底，上覆土工布和碳基纤维布，最上层则为由粗砂和卵石组合而成的基配；而正在水生植物方面，则以苦草为首要浸水植物，以风车草、鸢尾和菖蒲为首要挺水植物，这一搭配不单到达了水质净化的宗旨，同时还拥有欣赏功用（图10）。

　　姑苏古典园林是我国史乘文明浸淀的主要产品，其固结了我国上千年的形而上学思思和特征文明，是社会的主要宝物，而社会不息兴盛的这日，奈何基于现代新兴思思、期间兴盛和科学技巧交融民族特征、发扬民族文明，就必要咱们正在传承古代文明的同时，不息更始其策画技巧、再现式样、造景资料和造园技巧等，交融多元策画理念，用今世的本事解说古代文明，将“过去”与“现正在”融于现代策画，为园林策画注入文明和生机，告终今世园林与古典园林的相融相生。

　　[2]吕盛虎.今世园林对中国古典园林的传承与忖量探析[J].今世园艺,2012(22):82.

　　[4]刘长青.移步奇观理念正在今世园林景观策画中的操纵[J].艺术培植,2017(合刊6):265-266.

　　[6]王冀豫,王娟.今世园林对中国古典园林的传承与忖量[J].今世打扮(表面),2013(05):249.

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