“修筑是凝聚了的音笑”，而中国的园林，能够说是“凝聚了的中国绘画与文学”。
实情上，中国古代的山川画与中国园林之间连续是有深远而亲昵的相闭的。不光中国古代绘画中罕有不清的园林与修筑，即是极少大画家也亲身下场，投身园林与修筑的计划任务。唐代大画家阎立本、阎树德兄弟都是修筑计划专家，监视修造了许多知名的修筑。当“文人画”振起时，文人与艺术家更是对园林有趣浓重，园林这种艺术样式比修筑特别适合艺术家们寻找的意境与思念，也特别受文人们的喜好。
中国的园林，能够说是和中国修筑正在统一个平行线上合伙发达的另一个编造，这两个编造主意差别，样式也差别。
中国古代修筑最紧张的特质是什么？不是雕梁画栋，也不是飞檐翘角，而是那无处不正在的等第轨造。“等第、规造”这些个东西，表示正在修筑的各类元素上，从屋顶、斗拱园林、阑额、柱础，到彩画、瓦当、脊兽，无不是等第森厉地践诺着这些规造。固然这些规造正在必然水平上是修筑正在本领上成熟的发扬，但也牵造了修筑样式上的更始。
中国园林的特质考究瞬息万变、移步奇观，皇闾阎林和民间的私闾阎林，从计划意向和本事上并无根蒂区别。
和修筑上考究正派、对称、层次、等第差别，园林计划发扬的是不正派的、屈曲的、滚动的、过错称的天然形式。这与中国修筑的特色能够说是齐备相反的。用《中国意匠》里的话说，所谓“宫室务厉整，园林务萧散”。“园”和“屋”由于性格差别，二者很少混同。
正在修筑中，例如四合院，修筑中央必然穿插着植物花卉，但必然只是修饰，不会影响整座修筑所占的比重。当植物景观多到必然水平，就会只身成园，成为一个独立的单位，固然个中也会有园林修筑，但也会与“修筑”中的景观雷同，只是开始缀感化。
造园的主意，必然是为了停滞与享笑，如何安逸恣意如何来，它与那些庙堂、楼宇、院落的主意差别，因而它能够无须规造与等第牵造本身，能够随造园者的喜爱而修。如此的园林，必然是充满了创意与巧思的艺术佳作，而非森厉等第下的正统产品园林。
中国文学中最经典的作品，适值是对园林修筑描写最多的《红楼梦》。红楼梦的大个别故事都发作正在一座伟大的园林“大观园“里。贾家多位令郎与姑娘正在搬进大观园后，享福了与宁荣二府齐备差其余糊口品德与感情托付，这也是园林与修筑对主人寓居感想的伟大影响与差别。
园林这种艺术样式，反响了中国人的美学见解与理念。园林修造本事中的叠山、理水、弄石、造景等妙技，又是适合中国的天然条款与社会条款的。
咱们以前说过，中国的古典园林与西方的园林有很大差别，假设咱们要玩赏一座西方的园林，那么第一件事即是找到一个“至高赏玩点”，也即是去到一个高高的处所来赏玩。不清晰歪果仁是不是遍及个子太高习俗俯视百姓，归正园林中通常城市给你留好这个地方，也即是园林旁边伟大的修筑物。登上修筑，通盘园林尽收眼底，一览无余，宏伟的植物被修剪成各类几何图形，伟大的草坪、喷泉和雕塑也按几何图状排布。西方园林夸大的是缜密的几何感与线条感，是用极强的规律来表示美感，因而决禁绝许园林中有未经雕琢的天然成份。
而中国的园林与西方园林适值相反，夸大的即是天然天成的感触，也即是用人为的本领勉力去仿照大天然，造成“虽由人作，宛自天开”的效率。因而中国的园林会有“叠山”、“理水”、“治石”如此的圭臬操作，以仿照大天然中的山川，乃至有一点儿人为的陈迹，都算不足格。
不知是不是传承了早期皇闾阎林例如周文王的“灵沼”对水的注意，水正在园林中的职位永远是最紧张的。故宫里的慈宁宫花圃（乾隆花圃），正在贫乏水源的倒霉条款下，硬是用幼宦官挑水浇灌的步骤，也要做出一个流杯亭，补全了水的缺失。当然天子家有的是幼宦官，就算用手捧也供得上，这从一个侧面也注脚水正在园林中的紧张性。条款具备的园林，乃至将水做为全园的中央，盘绕水面伸开全园的结构。“理水”能够说是中国园林的命根子。水，或池，或湖，是园中必备的景物，有时乃至由于有水才有园。
理水的步骤有三种，一为“掩”，也即是用修筑或植物将水遮盖，绕过弯曲的巷子或山石，才将水面展现。“遮遮盖掩”是中国造园本领的基础本事，考究的是移步奇观，也即是走几步，那处缘的景物就不行雷同了。二为“隔”，也即是将水面用堤坝或桥廊举行阻隔，同样也是不行让你须臾就走过去。如《园冶》中说：“疏水若为无尽，断处通桥”。如此能够扩展水面处的景深与方针感，使水面有幽深的感触，总以为走不完，那就最好了。三为“破”，能够用喷泉、乱石等做为幼景扩展情趣。
“叠山”是仅次于“理水“的第二大造园技法。计成正在《园冶》中就记录：“池上理山，园中第一胜也”。同样是为了“遮遮盖掩”，“山”的呈现，使造园技法中的“障景”、“抑景”等操作得以达成。也唯有效斗劲大的假山或乱石，才调正在通盘园林布局上造成影响。
最早的叠山类型是土山，也即是用土堆成的山，其后为了避免水土流失才正在土山脚下垒石防护，缓慢的造成了石山。北宋时代宋徽宗喜爱将太湖石等珍贵山石，造成置石为山的风俗，扩展了园内的风物，可是也因而加重了民间的累赘，最终落得个客死异域的结果。
原来从工程上来说，“山”与“水”的不成离散，却有更合理的注释。所谓的“山”，可是是开掘池水所挖出的土壤，经由人为计划与筹办，造成“堆土如山”的结果。
山与池，一阴一阳，一正一负，这当然是造园工程顶用来均衡土方与运输间隔的常用步骤，可是却也是是适合常理的天然选拔结果。
正在中国园林的山川意境中，“仿效天然 ”是一个基础规定，也是山川元素造成的根蒂源由。园林原本是一个别工情况，一起是由人来完结，但告成的中国园林是创建出一个有若自然的情况，内里的山、水、石、树都是天然中的形式。除去这些仿效天然的元素除表，人为的修筑就只剩下“点景”的效力了。
因为中国园林的“仿效天然规定”，园林中的修筑当然也成为了“点景”，也即是修饰和渲染，正在空间上处正在一种渲染的职位，涓滴占不得主导职位。楷模的园林修筑有亭、榭、轩、廊、舫、阁等，起到的都是供人停滞和修饰空间的感化。园林修筑体积偏幼，况且四面开敞，遮挡少，便于观望方圆的景物。
除了这些幼型的点景修筑，尚有一类修筑，能影响通盘园林的平面布局，那即是廊庑和围墙。这类修筑起到了离散空间和遮挡景物的感化，也有延迟视线，指导行走动线的效力。况且围墙上的花窗，更是一种极具特性的景观，能够阐述“框景”和“漏景”的效力。从差别形势的花窗中望去，窗表的风物也各有差别。到了黄昏掌灯时，还能够造成差别形势的“灯窗”，好像灯笼雷同，加添了园中的兴趣。
除了修筑和山川，植物也园林中紧张的一个别。园林中的植物又分花、树、藤、草四类，种植时可使之成丛、成行、成林、攀援，这四种形势是最常见的花木形式。和造园全体的派头雷同，花卉的漫衍与结构也要按照“屈曲”的规定，避免一览无余。竹子做为植物中的君子，是全体花卉的标志，自古就有“三分水，二分竹，一分屋”之说。这里的“竹”，既是指真的竹子，也是指通盘园林的花卉总数。
自古今后，中国园林的组成因素，无非是山、水、树、石、屋、道几种，也有人分作房舍、窗槛、墙壁、联匾、山石五个别。不管如何分，山川是根柢，花卉是精神，修筑是修饰。园林中的花木，是天然之物，当然是要以最天然的样式呈现。
总的来说，中国园林全体的组成元素，无非是念达成如此一个主意，那即是“令有限的空间发生无穷的感触 ”。山川的效仿天然，似乎将大天然中的沧海山峦搬到了幼幼的园中，使园林的发生宏伟的感触。修筑正在个中修饰，花卉植物也仿效天然天成， 这才造成拥有中国特性的园林景观。什么是中国园林
