它深浸着中国文明的内蕴，是中国五千年文明史教育的艺术珍品。中国古典园林，史乘永远，极具艺术魅力，为宇宙三大园林编造之最。
据相合图书记录，我国造园应始于商周，当时称之为囿园林。最初的“囿”，即是把天然局面精美的地方圈起来，放养禽兽，供帝王佃猎，是以也叫游囿。汉起称苑。汉朝正在秦朝的底子上把早期的游囿，发扬到以园林为主的帝王苑囿行宫，除计划园景供天子游憩除表，还举办朝贺，照料朝政。贵族的宫苑是皇故里林的前身。田主幼农经济为底子的封修大帝国酿成，相应地，皇家的宫廷园林领域巨大、气势浑伟，成为这个时候造园行为的主流。
魏晋南北朝是我国社会发扬史上一个要紧时候，一度社会经济昌盛，文明焕发，士大夫阶级寻觅天然境遇美，游历名山大川成为社会上层集体习尚。刘勰（xie）的《文心雕龙》，钟嵘的《诗品》，陶渊明的《桃花源记》等很多名篇，都是这偶尔期问世的。（魏晋风致风骚：三曹、竹林七贤、陶渊明、王羲之。组成魏晋风致风骚的条款是:玄心、洞见、秒赏、蜜意。其表正在特色是思思上“聪颖”，性格上“豪爽、真率（豪迈）”，手脚上“寻觅脱俗”。）
该时候释教、玄门盛行，使得寺观园林富强（南朝四百八十寺 多少楼台烟雨中——杜牧（唐）），酿成造园行为从天生到全盛的改观，开端确立了园林美学思思，奠定了中国山川式园林发扬的底子。
隋朝中断了魏晋南北朝后期的战乱形态，社会经济一度昌盛，加受骗朝天子的荒淫奢糜（杨广命宇文恺正在洛阳修西苑），造园之风大兴。正在都邑与屯子日益分开的情景下，那些身居茂盛城市的封修帝王和朝野达官朱紫，为了逍遥玩赏大天然山川局面，便就近仿效天然山川修造园苑，不落发门，却能享“主入庙门绿，水隐湖中花”的有趣。
唐太宗“励精图治，国运焕发”，社会进入了盛唐时期，宫廷御苑安排也愈发工致，奇特是因为石雕工艺一经娴熟，宫殿修筑栏杆玉砌，特殊显得朴实。“禁殿苑”、“东都苑”、“神都苑”、“翠微宫”等等，都旖旎空前。
重心集权逐步健康。思思底子上，酿成以儒家为主导，儒释道互补共尊的编造，中国园林所拥有的气概特质根本酿成。
都邑贸易经济空前昌盛，市民文明饱起，园林的发扬由盛年期升华为富饶缔造进步心灵的成熟时候。
宋朝元朝造园也都有一个富强时候，奇特是正在用石方面，有较大发扬。这时期，大宗文人、画家插足造园，进一步增强了写意山川园的创作意境。明、清是中国园林创作的顶峰期。私故里林是以明代修造的江南园林为首要功效,如“沧浪亭”、“息园”、“拙政园”、“寄畅园”等等。同时正在明末还出现了园林艺术创作的表面竹帛《园冶》。它们正在创作思思上,仍旧相沿唐宋时候的创作源泉,从审漂后到园林意境的缔造都是以“幼中见大”、“须弥芥子”、“壶中天下”等为缔造方法。天然观、写意、诗情画意成为创作的主导位置，园林中的修筑起了最要紧的效率,成为造景的首要手法。
封修社会盛极而衰逐步趋于瓦解，园林的发扬，一方面承担了前偶尔期的成熟古代而更趋于工致，另一方面失掉了前偶尔期的踊跃改进心灵，展现衰颓目标。
皇故里林创修以清代康熙、乾隆时候最为生动。当时社会安靖、经济昌盛给修造大领域写意天然园林供给了有利条款,如“圆明园”、“避暑山庄”、“畅春园”等等。到了清末，造园表面寻求裹足不前，加之社会因为表来侵略，西方文明的袭击，国民经济的溃散等等源由，使园林创作由全盛到凋谢。但中国园林的功效却到达了它史乘的峰巅，其造园方法已被西方国度所敬仰和仿效，正在西方国度掀起了一股“中国园林热”。
中国古典园林是由修筑、山川、花木等组合成的一个归纳艺术品，富饶诗情画意，叠山理水要变成：“虽由人作，宛自天开”的地步。——陈从周《说园》
中国古典园林举动封修文明样子之一，势必承担封修文明样子影响，此中形而上学是一起天然学问和社会学问的终极具体，是文明的中心。它影响、浸润于园林，称为园林创作的主导思思、造园执行的表面底子。具体起来：
秦汉隋唐的离宫别苑，巨大领域、登高远眺的寻觅，魏晋南北朝与大天然境遇的契合，营园的中心着眼于似乎与宇宙齐一的大空间，举行以大观幼的细节审视。
到两宋，人们心目中的宇宙宇宙缩幼了。空间意向更侧重壶中之天下，须弥于芥子。营园思绪转化为以幼观大，幼而精，出力寻觅空间笑趣蜕变。
中唐到北宋，释教的禅宗逐步饱起，禅宗讲求顿悟和本质自省，造园开端自愿寻觅意境的体现，促使寺观园林更多受到文人园林的影响。
宋代饱起的新儒学——理学，讲求纲常伦理，对人道的造止激起了寻觅特性解放的逆反心境。促使文人士大夫转向园林中寻求自正在的知足。文人园林进入极盛时候。
魏晋南北朝时候，“仕”与“隐”的冲突连续是学问分子的情结，如竹林七贤之一刘（我以天下为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中?），渺视礼造、纵酒避世的气象。至唐宋，隐逸文明与造园执行维系，正在文人士大夫圈子里风行“隐于园”的见解，是促成了私故里林大发扬和文人园林饱起的首要要素之一。中国古典园林专题：古典园林进展史
