江南APP1. 正在东亚园林里，你的感官体验是动态的（mobile viewing positions)。这点表示正在蜿蜒屈折的幼径 ，「借景」等等元素上。西方园林更多是静止的体验（static viewing positions)，表示正在轴线和几何对称等元素上。举少少例子：
上图是日本园林里「隐趣」（miegakure/reveal and hide）的表面。与姑苏园林里「径」这个观点相对应。
2. 姑苏园林是中国南方私老家林的范例。与北方的宫廷园林比拟，天然是幼而雅致。日本园林，因为疆域和文明等局部，也是云云。
我以为分歧之处正在于，中国园林安排正在镰仓时间跟着禅宗沿途流入日本。比拟现正在的姑苏园林，禅宗的美感正在现正在的日本园林上表示得更为出色。
2.日本园林中的安排元素「枯山川」（karesansui）是禅宗美学的表示。细细耙造的白砂石标记水,叠放有致的几尊石组标记山。扫数天井标记宇宙，响应禅宗中「开悟」 （enlightenment）的历程。日本大音寺中的枯山川，就用白砂石讲述了河道瀑布何如运动，最终流入清静的大海的历程。
3. 日本园林敬佩「侘寂」 (wabi sabi）的美感，以为错误称的，不章程的，不完满的，便是美的。摆设多是天然，简略，幽雅，禁欲，有年代感。
这个学期主攻天然山川园，故理解古典园林对比多些，工程功课还公然有假山模子ORZ。。
总的来说，日本园林趋势纯净、极致、而有章法；而中国园林更探求惬意、天然、以人工本。
日本园林早期（安全期间）造成“池泉筑山庭”的园林作风，面积较大，苛重特质是仿照天然山川，有湖有山，若湖面较大，则湖中堆置岛屿，以桥结合。这个期间是日本园林渐渐摆脱一味仿照中国园林，造成己方作风的初期。
其后，禅宗传入，南宗山川画的写意技法使日本园林走向高度轮廓，特其它写意即闪现“枯山川”平庭。
中国园林虽都是写意方法造园，却没有云云的固定体式。《园冶》中考究“巧与因借，得景随机”，即考究因地造宜，景到随机，高方欲就平台，低凹可开沼泽，卜筑贵从水面，立基先究源流。
日本园林最为知名即其“枯山川”，以白沙标记水面，以幼石标记岛屿，特别概括表示山川相干。（图为幽篁居）
而之“池泉筑山庭”虽用真山真水，但与中国园林考究水的前因后果分歧，日本园林看重的是水的状态，幼溪平桥，好似画中。
中国园林考究“疏园之去由，察水之起源”。谨遵“虽由人作，宛自天开”的准绳，水系无论巨细，必屈折有致，有的还用意做出一弯港汊、水口以显示源流脉脉。同时也考究离合，所谓“聚则通阔，散则潆洄”。
日本园林并不做太多大地形，往往是正在水中置岛，仿照“一池三山”，且有必定的定式。如桂离宫，大岛和幼岛布列。
而中国园林的一池三山则要绚烂良多，北海、中的三山拉得很长，圆明园内福海中的“蓬岛瑶台”相聚甚近，避暑山庄的三岛一枝分三径。
除了堆置岛屿以表，中国园林的山往往傍水而走，山川不支解。所谓“地得水而柔，水得地而流”，“胸中有山方能画水，意中有水方许作山”。山贵有脉，水贵有源，有些时间为了体现山脉畅通，还特地贴墙叠山，类似山脉遇墙，破墙而入。掇山时山石之间的联结也有安、连、接、斗、挎、拼、悬、剑、图、卡、垂、挑等多种方法。中国的园林把山喻为全园的骨骼，可见山正在中国园林中的身分。（用咱们教练的话说：山川骨架！骨架！）
日本枯山川的置石，苛重是诈骗单块石头自己的造型和它们之间的配列相干。石形探求敦实、光洁、滑腻、简便、底广顶削，务求浸着，况且不作飞梁、悬、挑等奇构，很少堆叠假山。
中国园林的置石分特置、对置、散置、群置和山石器设。（最过分的如故贝聿铭老家狮子林的假山江南APP。。。摔！）
对特置石也即孤赏石的石形也希奇考究，但其请乞降日本园林中请求石形的浸着分歧，它请求石形要美好，要具备奇特的鉴赏价格，探求的是“透、漏、瘦、皱”有时还要“丑”，如杭州的绉云峰，因有深的皱纹而得名。上海豫园的玉玲珑以千穴百孔、玲珑剔透而超群。姑苏的瑞云峰以体量特大姿势分歧且遍布涡、洞而著称，冠云峰兼备透、漏、瘦于一石，亭亭玉立、巍峨入云而被誉为江南四学名石之首。
该当另有主体开发的差别，但我这些个懂得不多，心愿有合联学问的大神前来添补。
总之，日本园林看重静观，中国园林看重游历体验。个别认为日本园林做得有点“过”，可是这种对极致的探求可能使他们延续的打破与进展。
以上是一家之言，一己之见，借使有什么漏洞，望诸位不惜指教哟~~（我回去画等高线去了→_→）
实在题主的题目提的有点题目，姑苏园林是中国古典园林中私老家林下的一个分支。而日本园林也有宫苑、寺园、枯山川、茶庭、离宫庭园等。
1、姑苏园林和日本园林都是天然山川园，扫数构造看不出显著的轴线，道道蜿蜒屈折园林，这是东方园林区别于西方园林一个协同特质。
2、姑苏园林属于私老家林，面积有限；而日本国因为疆域面积幼，纵然是皇老家林也无法像中国的皇老家林相似气焰雄壮，是以姑苏园林和日本园林的一个协同探求探求便是“雅致”。造园者都笃志与何如将天然微缩于方寸之间，并将主人的情怀融入个中。
3、大概真正会让人傻傻分不了然的便是日本的水石庭和姑苏园林，由于他们都有承担“一池三山”（传说中的瑶池，一池指太液池，三山指琼莱、瀛洲、方丈）的园林形式，造园因素苛重是以水体、假山、植物、幼品为主。于是看上去会有点像。
我试着讲一下日本园林和中国园林之间分歧之处。大概会很烦琐况且有失偏颇，请见谅。
日本早期的园林是为防御、防灾、或适用而筑的宫苑，仅仅是正在方圆开壕筑城，内掘池筑岛，以宫殿为大旨，列植树木。到了隋唐期间，日本先导练习中国园林，而此时的中国园林正处于全盛期间，私老家林较之以前特别隆盛，艺术程度也有所抬高，科举让文人们得以登上政事舞台，他们先导有才气营造己方的私园，依靠对天然得意的深远理会和对天然美的高度观赏才气，将政海浸浮的感怀倾泻于造园艺术之中。这时，以姑苏园林为代表的私老家林清沁高雅，意境悠远，而且尚未造成固定的形式。日本正在这个时间练习中国园林，即驾驭到了姑苏园林最初的精华，又没有熏染后期的矫揉造作，机缘实正在是太妙。
中国的私老家林从隋唐期间先导隆盛，到宋朝渐渐成熟，造成了一下几个特色。简远：即园林景色简约却意境深远，造园方法趋势于写意；疏朗：园内的景物数目不请求多，以大面积的水体来营造豁达的氛围；大雅：通过栽植梅兰竹菊、安置奇石、筑造草堂草庐等来显露主人的精致脱俗；自然：力争园林自己与表部天然境况融为一体，园内的景观也苛重以植物为主。
而日本正在一共担当了中国的园林作风后，也先导正在水上做著作，将“一池三山”的体例进一步进展，以池水标记海洋，以岛标记瑶池，摆设石头、植物、瀑布、溪流以标记天然，再正在湖畔绿荫下构筑庭阁、滨台，称之为“水石庭”。而且写出了宇宙上第一部造园专著——《前庭秘抄》（而中国的第一部造园著述《园冶》正在整整五百年后才闪现啊老祖宗们你们终日都正在干嘛！）。这个期间的日本园林也尽量显露天然、流露一种写意山川的特征。
元明清，私老家林抵达了极盛期间，越发姑苏的造园勾当抵达岑岭，“文、雅”成为评议园林的最高规范，造成的固定的造园形式，园林的思念渐渐被手腕性所代替。造园手腕得到了长足了进展，造园思念却先导萎缩。
而海那儿的日本经验数百年的战乱，甲士当政，对贵族耗费的生计绝顶藐视，成见一共从节约适用开赴，于是造园也随之趋势朴素。这时禅宗和吃茶习惯先后从中国传入日本，茶道和禅宗联结起来，为了探求“茶道净土”，日本园林闪现了茶庭这一新的园林表面。以拙朴步石标记山间石径，以矮松标记丛林，以蹲踞式的洗手钵联念到清冽的山泉，以沧桑厚重的石灯笼来营造和、寂、清、幽的茶道气氛。正在这一基本上，日自己陆续将他们探求极致的作风发挥宏伟，又创设出了“枯山川式园林”：将白沙绕石耙出波纹状以标记海洋波澜和岛屿，高度轮廓出无水似有水，无声胜有声的山川意境。枯山川成为日本独有的园林表面，并影响了其后的扫数园林行业。
日本园林的特色一个字轮廓是“禅”，静谧透彻，是降生。中国姑苏园林是“文”，正在园林中“隐逸”不是宗旨，而是入仕的手腕。
依然从守旧造园的角度（构造、理水、叠山江南APP、置石等）把中式园林与日式园林举办了对比，于是我念从另一个角度去对比这两者。
简直是同临韶华的日本，同样是采选’松‘行动题材，长谷川等伯画出的日本国宝《松林图》是如此的：
是的，固然日本文明很大水平上受中国文明影响，但因为地舆，民族，社会等等原由导致了日本的审盛意象跟中国事不相似的：中国更中庸，日本更特别。
绘画艺术是反响一个时间视觉意向的优秀引子，用这个引子行动引子，咱们可能看出中国文人代表文徵明修建的松林空间是天然化的，更为随性与世俗。人物或开发民多隐于山林之中，而山川的嶙峋深幽才是空间出色的重心。正在文徵明多次插足安排协商的拙政园中，咱们可能看到岛山上的雪香云蔚亭藏隐于一片绿色之中，开发正在这一视觉空间中是倾向于消隐的，这与绝大无数中国文人山川画中开发与山川的相干是相当契合的。文人的审盛意象，正在很大水平上影响了造园主人，造园者的审盛意象，进而影响了当时的造园。
而行动安土桃山时间知名的画家，长谷川等伯创设的松林空间更为直接与纯粹，正在400多年后的咱们看来是那么新颖而拥有禅意。与文徵明有王献臣（拙政园主）作好友相似，长谷川等伯也有个好友叫千利钱，日本茶圣。他是一种很首要的日本天井---草庵式茶庭的开创者，合于他有百般各样的典故，个中有一则故事是如此的：
一日，丰臣秀吉耳闻千利钱的天井里开满了特殊时髦的牵牛花。随念定要去亲眼赏识的得意。于是，便命人去合照千利钱正在凌晨举办一个茶会。然而，当他来到千利钱的天井一看，展现满园的牵牛花都被刚才拔去，空空荡荡。丰臣秀吉极端的气恼。他压造着心头的怒气走进茶馆。当他向茶馆的壁龛一看，一朵孤清而高雅的牵牛蓦然入目，振撼无比。（ 第七百三十五篇•牵牛花
死亡切切只取一朵，正在清贫的视觉之后意会一丝娇意。无论是意向上的，如故体验上的，都可能看出日本特其它美学特色。正在如此的审美认识下的日本园林是如此的：
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干明净净的青苔蜂拥着飞石向来延迟到茶馆的入口，入口窄幼而高于地面，客人要足够谦虚地进入到另一个空间去品茶...扫数空间与举动体验都是典礼感的，极致的。日本的其他守旧园林类型也都有如此的目标。
说了这么多，实在我念说的是：咱们考虑日本园林跟中国园林的分歧大概可爱从现有物质层面去对比，但真本来质的，更首要的不同是民族性的差别。如此的差别导致了，正在审美取向上，正在兴修方针上都造成了浩瀚差别。是以，咱们可能理解为什么中国的水岸是屈折深幽的，日本可能采选更为禅意的枯山川；中国的石头选着了瘦皱漏透的太湖石，而日本选用了淳朴的山石；咱们可爱玉堂高贵的玉兰牡丹，他们可爱清雅物哀的晚菊落樱....这从根底上说是由于两国的审美目标并不相似。
良多中国人念去仿照日式的园林，绝大无数然而是摹仿个皮罢了，这内中的水太深。别人天井里一个洗手钵，为了长出适宜的青苔要预先放正在适宜的境况中养个几年，每棵树都要谨慎挑选....没有洁癖性格的中国人是做不来的，中国人做个园子，新的挺好，日自己做个院子，要长青苔才好，那叫侘寂。实在每个民族的艺术审美都有己方的上风优点：中国对意的探求，欧洲对平衡的全力，的概括图案，日自己的极致等等等等 由于这些每个民族才有己方的自大。最终，如故那句话：民族的，才是宇宙的。
这原来是@谢竹君邀请答复的其它问题的答复，但两题实正在太像，就转过来了。中式园林与日本园林，从造景安排上来看，存正在着哪些差别性？ - 石韦属的答复江南APP姑苏园林和日本园林之间有什么一致和分别？
