《论语》举动中国古代文明的经典著述，纪录了孔子的诚信思念。“诚”和“信”二字正在《论语》产生40次，《论语》中的“诚”和“信”二字寄义有所区别。“诚”举动“诚信”寄义正在其后的《孟子》等儒家经典中慢慢确立，而“信”大意为忠实不欺、信守约用。《论语》中诚信思念闭键通过“信”这个载体，表达了长远的思念意涵，大白了怪异的执行聪颖，组成了儒家思念的紧要实质。
孔子以为，君子品行是修身的最高境地，而诚信是功劳君子品行的内正在央浼，能够举动量度君子的规范。起首，诚信是君子存身之本。子曰：“君子义认为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”孔子意见君子要以忠实的立场劳动。“人而无信，不知其可也。大车无輗，幼车无軏，其缘何行之哉？”诚信犹如车之輗軏，失之无法行走。人借使不讲信用，没有诺言，那他什么都做不了。子张向孔子咨询安居笑业之法，孔子说，“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之国行矣”，诚信是走遍天地的通行证。孔子以为诚信是德性品德的主旨，是君子安居笑业之本。其次，诚信是君子行事之基。“君子……主忠信。无友不如己者”，这句话注释，君子修德，最紧要的是讲究诚实、守约用。订交有诚信德性品德之人，不与忠信不如本身的人相交。“言从而行之，则言不行饰也；行从而言之，则行不行饰也。故君子浸默而行，以成其信”，说过从此就动作，言语不行放废话，劳动不行走过场。君子考究少言语而多劳动，以此来功劳他的诚信之德。闭键阐扬为：重许可，“一言既出，驷马难追”，一朝应承，不行忏悔；重言行诚信，“敏于事而慎于言”，劳动勤疾活络，言语却胆幼如鼠；重实务，“先行其言然后从之”，先实行了，然后说出来。君子以行“讷言敏行”为荣，“讷于言而敏于行”，把话语幼心动作活络视为幸运；君子以“言过其行”为耻，“耻其言而过其行”，把说得多做得少视为可耻。孔子意见君子要成为先行后言、讷言敏行、谨言慎行、知行合一的有德之人。末了，诚信是君子行仁之方。“仁”是孔子思念编造中的主旨思念，由“仁”延长出其他诸种思念。“信”则是诸种思念得以践行的遵命和途径。以是，正在《论语》中，孔子夸大把诚信人格举动培植训诫学生的紧要实质，“子以四教：文、行、忠、信”。
孔子提出“为政以德”，而要做到“为政以德”，必需讲诚信，并博得老子民的信赖。起首，诚信是安国治国的紧要条款。子贡向孔子请示管造国度的格式，孔子给出三条创议，“足食诚信，足兵，民信之矣。”即粮食充沛，军备充沛，大多信赖朝廷。子贡说：“借使万不得已要去掉少许，三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“借使万不得已，要正在剩下的两项中去掉一项，先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。”并夸大为政立国的主旨政德即是民信。孔子以为，“自古皆有死，民无信不立”，一个国度不行获得老子民的信赖就会垮掉。一个国度要念安身，正在职何工夫都不行失掉民信，必需守信于民。其次，诚信是管造国政的紧要规则。一要做到“信则人任焉”。子张向孔子问仁，孔子说：不妨处处实行五种人格。即是仁人了。这五种人格，即是“恭、宽、信、敏、惠”，孔子又说，“恭则不侮，宽则得多，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”惟有忠实守约，才气被委以重担。子夏曰：“君子信然后劳其民”，执政者必需博得信赖之后才去役使子民。二要做到“敬事而信”。“道千乘之国，敬事而信，节用而情人，使民以时”，为政者要以诚信、敬业的立场管造国度，体恤敬爱子民。三要做到修身守信。“上好礼，莫敢不敬；上好义，莫敢不服；上好信，莫敢不消情”。执政者有信用，做出的许可获得兑现，那么子民天然动真情讲真话。末了，诚信为政的理念正在于行仁政。孔子心愿天地归仁，其诚信为政的理念必将指向“仁政”。执政者充满德行以诚信为政，目的即是要修建平安、清明、协调之国。
《论语》中把诚信思念举动社会往来的代价原则和德性底子。孔子意见通过诚信交来去竣工社会平安有序。起首，正在家庭往来中做到“主忠孝”，这是家庭之信。人与人之间的往来，最底子的是家庭内部血缘亲情的相闭。正在孔子看来，孝是仁的本源和底子。正如“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”“孝慈，则忠”，惟有正在家孝悌，正在表才也许忠，“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣”，一幼我做到忠孝，天然容易做到忠信。依照《论语》中的陈说，正在家为孝就要做到心情上的“爱亲”、物质上的“养亲”、心灵上的“敬亲”、情理上的“谏亲”、礼仪上的“祭亲”五个方面。“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”孝是敬父母，悌是敬兄长。把孝悌做好了，家庭也就协调了。其次正在同伙往来中做到“谋用心”，这是相交之信。《论语》中，孔子及高足都以诚信为相交的规则，老诚地践行诚信之德。一是本身讲诚信，用诚信之心获取对方的诚信。“为人谋而不忠乎？与同伙交而不信乎”，曾子忠信于人，勤恳于己，通过用心死力地为同伙劳动，获取诚信之友。“与同伙交，言而有信”，子夏同同伙往来信守约用，通过言行相似的诚信作为订交诚信之友。二是对方讲诚信，君子之交“信以成之”。“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣”，正在往来历程中要订交益友，同正大、忠实、常识广大的人交同伙；同时要远离损友，即差异谄媚巴结、内表纷歧、甜言蜜语的虚假之人交同伙。三是诚信往来历程中，要适可而止。“同伙数，斯疏矣”，同伙之间过分亲密无间就会把相闭变得疏远。末了，正在社会往来中要“谨而信”，这是社会之信。人与人之间不讲信用，就无法竣工协调。孔子说，“高足入则孝，出则弟，谨而信，博爱多，而亲仁”，晚辈正在家孝敬父母，出表则会推崇父老，劳动幼心而言语诚信诚信。如此的人会将家庭中的孝道用于总共的人，从而使一切社会酿成亲如一家的气氛。由此就能大白“老者安之，同伙信之诚信，少者怀之”的理念社会。论语中的诚信观
