江南APP我国古代的大哺育家、玄学家、思念家孔子也曾以言警世：“人而无信，不知其可也。”明代学者也有如许的表述：“身不正，亏欠以服;言不诚，亏欠以动。”即是说，活动不正的人，不被人信服;言语不古道的人，不必与他人共事。

　　一个诚信的人，是一个胸襟宽广的人，是一个有高贵道德的人。“无诚则无德，无信事难成”。正在社会主义文雅高度开展、人与人相处难见真情的本日，诚信品格尤为紧张。

　　诚信是一个国度，一个社会，一个民族保存的必备条目。一个国度政权的真正巨大，并纷歧律取决于财务收入，也纷歧律取决于戎行的气力，而是取决于社会的品格。一个国度，一个社会，一个民族最紧张的品格是诚信。诚信的社会品格，是一个民族巨大的动力源泉。高贵的风格是一个国度和民族的魅力所正在，是一个国度和社会走向巨大的道理。

　　诚信是上天赐给多人的一种磨练。有很多人不行通过这场磨练，隐藏了;也有很多人通过了这场磨练，戴上了桂冠。隐藏的人随这岁月的淹没而淹没，没留下些什么;通过得人也会淹没，但他们却仍活正在人们的心中，人们会把他抬举得很高很高。

　　诚信是德行摆设的根基，也好坏常珍贵的资源。社会之是以成为一个团体，诚信起着紧张的效用。正在昔人眼里的“言必有据”可能说无价之宝。匮乏了诚信这种珍贵的资源,人们的技能、聪明、端正、善良之心就难以庇护，这个社会，这个别也就匮乏了存正在的凭据和开展的空间。

　　我叫李，是公民幼学103班的学生。本日我演讲的问题是《诚信友善从我做起》。

　　咱们幼学生不大概做大张旗胀的大事来，但咱们只消谨慎普通糊口的点点滴滴，从幼事做起，雷同可能践行社会主义主题价钱观，做个及格幼公民。

　　起首要做个诚信的人。俗话说，人无信不立，道理是一个别假若没有诚信，就没法正在社会上保存下去。记得有一次，我为了出去玩，跟妈妈撒谎说功课都做完了，妈妈就赞同我去玩了诚信，等夜晚回来妈妈要反省功课，我才说尚有少少没做完。妈妈很活气，给我讲了“狼来了”的故事，我究竟理解，没有人心爱不古道的孩子。从那此后，我一向不撒大话，大师都夸我是个诚信的好孩子，我也万分兴奋。

　　做及格幼公民，还要做个友善的人。记得上学期，有一次同砚不幼心把我的橡皮泥踩了，我就念，他弄坏的他该当赔，就让他赔我。同砚赔了此后就不睬我了，还正在桌子上划道线，只消我不幼心越线就会被铅笔扎一下，搞得我魂不守舍的。其后妈妈理解了，挑剔了我：“同砚之间要友谊相处，要与人工善，人家又不是居心的”。我把橡皮泥还给同砚，咱们俩又和睦了，欢愉的沿途进修、沿途游玩。这件事告诉我，友善待人，别人也会友善待己的。

　　昔人说，种树者必培其根，种德者必养其心。动作幼学生，咱们要正在社会主义主题价钱观的滋补下，爱国敬业要紧记，诚信友善见真情，争当文雅幼使者，做个及格幼公民。

　　参天大树耸立直立，靠的是深扎大地的根的肃静支持;凌云高楼魄力撼人，来自厚重坚硬的基石无语的支持;那么，咱们人，又是靠什么来支持起无比睿智的人生呢?那即是诚信。

　　何为诚?古道做人即为诚。何为信?言必有据则为信。诚信，是中华民族的杰出古代。早正在两千多年前，孔子用终身的元气心灵著书立说，叙述诚信是人立身之本，是国度立业之本，是人类开展之本。至今，延绵数千年，其心灵早已深切人心，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并动作东方文雅的精华传遍全全国。有目共见，《高足规》正在做人方面有六个必修课。而信则是其一。此中“凡出言，信为先，乍与妄，悉可焉”。它是说人与人之间，只消是说出口的话，就要本着诚信做人的规则去达成，不行食言。

　　大师是否理解如许一个故事：季布“言必有据”使他免遭灾荒。秦末有个叫季布的人，一贯谈话算数，名誉万分高，很多人都争一样他结交人。当时乃至散布着如许的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺”，这即是针言“言必有据”的由来。其后，他冒犯了汉高祖刘国，被赏格搜捕。结果他从前的友人不光不被重金所惑，反而冒着灭九族的紧急来包庇他，使他免遭灾荒。一个别古道有信，天然得道多帮，能获取大师的尊敬和友情。反过来，为了希望暂时的适意或幼低廉，而失信于友人，皮相上宛若取得了“实惠”。但却毁了自身的声誉。而声誉比拟于物质是紧张得多的。是以，失信于友人，无异于丢了西瓜捡芝麻，是得不偿失的。

　　这些原因大师都懂，不过咱们身边也存正在少少不足古道守约的活动。比如有的同砚正在进修上失当真，却通过剽窃、偷看等步骤获得子虚成就。尚有少少同砚周旋值日敷衍塞责，不负仔肩等。这些活动就像是掩耳盗铃，害人害己。当然咱们的身边也不乏“言必有据，言而有信”的示例。古语有云：见人善，即思齐;纵去远，以渐跻。望见他人的所长和诚信的活动，心中就有向他看齐的好念头;纵使目前还差得很远，只消肯发愤就能逐渐领先。

　　诚信是个其它立身之本,民族的死活之根。一个不讲诚信的个别是社会的紧急品，而一个不讲诚信的民族是莫大的悲哀.动作学生的咱们，更该当身体力行，从我做起，从点滴做起。咱们要正在普通的进修糊口中，巩固自身的德行认识，把诚写正在脸上，把信装正在心中。同砚们，让咱们沿途动作吧!

　　正在我刚懂事时，爸爸妈妈就给我讲《狼来了》的故事，进入幼儿园，先生又给咱们讲《狼来了》。上了幼学，还读了《狼来了》这篇课文，这个故事以灵敏、风趣的情节，哺育咱们要讲诚信。正在家里，爸爸、妈妈、弟弟都讲诚信，我就正在糊口正在一个诚信之家里。

　　列位先生、同砚们，大师好!我是---班的---。这天我演讲的问题是《诚信》。要说诚信，我们先要理解什么是诚信。诚信即是古道守约。古道，即是说老真话、办诚笃事、欠好高骛远，不秘密诈骗，不掩耳岛箦，内表如一诚信。守约，即是讲信用，取信誉诚信，言而有信。诚信是中华民族的古代良习，也是我们每个别立身做人的根本德行标准。我们第一天跨进校门时都以前说过：我要做一个勤学生;上课当真听讲;定时告竣功课;遵照测验端正。这即是我们对学校和先生作出的首肯，更是对自我和家长作出的首肯。

　　然则这天正在我们的身边却有很多诚信缺失的事例，有些同砚时时不告竣功课，先生催要时，老是说：没带来。就连没有做完功课这一结果都不敢招供，久而久之，先生、同砚都不信托他，就算他真的没带功课，先生同砚也以为他没做。这是一种不古道的涌现，也是一种对自我不负职责的涌现。剽窃功课更是愚蠢之举，诈骗先生，诈骗家长，自我却是最大的受害者。一篇美丽的抄来之作，也许会换来先生的好评，会获得家长的微笑。然则，实质上自我并没学到该学的常识，一到测验和实质运用时，便显露了自我愚昧的本色，再完好的机缘也会成为泡影。这种人是可怜的人。

　　一个诚信的人，也是可敬的人。有如许一则报道，正在广州的福利彩票站：有一位普平淡通卖彩票的的妇女，颠末三次的寻找，结尾把为顾客代买的，中了几百万大奖的彩票交给顾客，取得了社会各界人士的眷注与称道。而且，从此此后她的这个彩票投注站的生意越来越好，我念这即是诚信的价钱所正在。深信听到这个事例的大师，也会被她这种古道守约的道德所打动。固然，她把大奖送给买主后遗失的是金钱，但她取得的却是，无论用多少金钱也换不回的诚信。应对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽通常如行云，简朴如流水，却让人体认到一种山高海深。诚信具有这种闪光的风格的人，是可敬的人。

　　实在即是如许，诚信是寻常平淡的，它没有那闪闪发光的金色表衣，也没有娇娆的姿首，它即是我们平素糊口中的点点滴滴。但它是一盏明灯，当我们倘佯正在道理前哨时，恰是对诚信的信奉诱导我们走向光后;它是一根手杖，当我们摔倒正在优点眼前时，恰是对诚信的信奉帮我们正在窒碍丛中无畏前行;它是一盆净水，当我们被浮华弄脏了双手时，恰是对诚信的信奉帮我们洗净污垢，净化精神。诚信即是三月的东风，是蒲月的花海，是七月的阳光，是玄月的枫叶。而具有诚信就像荡舟人具有一根船桨;伐树人具有一把利斧;像雄鹰具有一双羽翼。参天古树缘于苍劲的根，耸立的翠松依附于抵抗的根。同砚们就让我们幼学生从幼做起，养成讲古道，守约用的民俗。从身边的每一件幼事做起。做一个名副实在的真真正正的诚信的人!多谢大师，我的演讲完了!

　　有人说尘寰最美是诚信，由于诚信是一种人品，是需求岁月来呵护的协定，有人说诚信是人生的红玫瑰，无论时空奈何变换，红玫瑰都能明灭着诱人的光泽，发放着让人心醉的芳香，都能感动有爱人的心，我认为诚信是人生的纯清水，他平淡寻常，确实是全数事物发展的源泉，有了他糊口阳光鲜丽，有了他性命生气勃勃、欣欣向荣。

　　论语中说，人而无信，不知其可也，大车无，幼车无，其缘何行哉?待人以诚，立信于人，本是人类协同的寻找和素养，做生意的讲的诚信，消费的人买的是安心，狼来了的吆喝虽有暂时的优点，不过损失羊群将是势必的结果。友人之间交游重的是诚信，互相疏通，互相尊敬，才会有一句话，一辈子，一身情，一杯酒的深切，才会有高山流水韵无尽的悬念，弗成能联念，友人握手之时背后捅刀子，互相拥抱的表套下挖机合，这种社会将是尘寰的恐慌炼狱。

　　中国五千年，中华民族生生不息，求的是诚信，昔有尾生抱柱而亡的执着，合云长勇闯五合的忠厚，有杨过苦侯十六年的坚定。本日又有钱学森坚决归国的坚决，蔡振华重振国球的誓言。我的心中有了无比的打动，有了诚信的人生，必定是充裕而宽裕的。

　　昨年《诗刊》杂志企图出书一本精装本，订价3元，音问传出，读者踊跃订阅，我也邮购了一本，可一年后，我收到的不是诗刊，而是一张5元2角1分的汇款单，附言上写到，《诗刊》因故停刊了，书没有出书，很内疚，惧怕再逗留惹起读者误解，于是肯定逐一退还3元书款，附上2元违约金，和2角1分的息金。拿着杂志社的退款单，我足足看了十遍，我的情绪有一类别样的打动。几元钱也没有什么大用途，谁会较真呢?但诗刊社却没有这么念，这不是钱的题目，而是做人的大原因，大地步。这张汇款单我并没有去邮局取钱，而是作了永世的保藏。参加WTO此后，咱们对全国更多了一份首肯，过去市侩变儒商，个别户成了董事长，不是一个名字的转移，而是一个现象的信誉。逢人只说三分话的生意经以是过时的笑柄!

　　我来自高场职中，这几年职业学校的开展可谓麻烦困苦。资金，生源，就业，等等。题目一大堆，不过最难确当然是生源大战。除了和重心中学争取，还要与普高逐鹿，最棘手的也许如故同类学校的逐鹿。传播、发动、回扣，一个暑假下来，精疲力竭不说，成效也欠好。若何办?学校正在斟酌，先生正在斟酌。结尾酿成了共鸣：容身学校的实质，以诚信为本，才是长期之计。于是，大师纷纷走出学校，与家长说开展，与学生讲贫穷和出息。与社会交游讲诚信，结尾获得了全社会的普及认同，学校也获取了强大回报。学校从以前500人冲破了1000人大合。就业，升学也到达了100的得志。学校赢来了又一个春天。诚信计谋使学校走出了窘境，争得了可延续开展的先机，又向新宗旨迈进。

　　固守诚信，脚结壮地才干使咱们工作维系生气，固守诚信，防守德行和良心的桑梓，才干使咱们永立潮头，永立于不败之地。固守诚信，就能使自身糊口得欢腾而安心!

　　当然，咱们的社会也有很多不谐和的音符：有的人借钱不还;有的企业拖欠民工的工资;有的率领尚有讲谎话、空论的民俗;偷税、漏税、也有暂时的优点;日益招摇的造假造假，吃紧冲锋咱们平常的社会糊口。不过，这事实不是社会的主流，诚信社会的到来必将是青山遮不住，事实东流去般是弗成挡。

　　友人们，咱们召唤诚信，他是糊口的基石，咱们奖饰诚信，他是人生的素养，他不央求咱们做大张旗胀的大事务。不央求有惊天动地的大动作，没有重量也没有估价，坊镳六合间的月白风清雷同，是取之不尽的宝藏，是咱们锻造高贵品行的保障，具有了诚信的人生必然是别样的精华、别样的令人打动，别样的告捷!

　　中国素以“文雅古国，礼节之国”着名于世。明礼诚信，自古以还即是中华民族的古代良习，也是社会公德的紧张实质。它蕴涵了“明礼”和“诚信”两个实质。“明礼”即是讲文雅、懂礼节，如尊崇民多财物、遵照交通端正等。“诚信”即是指古道守约，内表如一，言行相似。

　　孔子说过：“人而无信，不知其可也。”它表达了诚信的紧张性。“无诚则无德，无信事难成”。下面，我给大师讲两个合于诚信的故事。

　　年龄战国时，秦国的商鞅主办变法。当时处于战乱之际，为了创办威信，胀动鼎新，商鞅敕令正在都门南门表立一根三丈长的木头，并当多许下信誉：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不信托有如许好事，结果没人肯试。于是，商鞅将赏金抬高到50两。重赏之下必有勇夫，究竟有人站起将木头扛到了北门。商鞅立时赏了他五十金。商鞅这一行动，正在平民心中创办了威信，变法得以增加。新法使秦国逐渐富强，最终团结了中国。

　　周幽王为博取宠妃的一笑，敕令正在都门邻近20多座狼烟台上点起狼烟狼烟是边合报警的信号，惟有正在表敌入侵需求抢救的工夫才干点燃。结果诸侯们见到狼烟，指导将士们匆忙赶到，当大师弄理解这是君王为博妻一笑的骗局后，都愤然拜别。五年后，仇敌大肆攻周，幽王再次点燃狼烟，而诸侯都没有来谁也不肯再上第二次当了。结果幽王被逼自刎。

　　一个“立木守信”，言必有据;一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法告捷，国强势壮;后者自取其辱，身故国亡。可见，诚信是一个国度，一个社会，一个民族保存的必备条目。

　　国守诚信则繁荣富强，民守诚信则太平盖世，诚信是金，无论你劳绩巨细，技能坎坷，只消你能讲诚信，即是一个对社会有效之人。

　　然而，正在咱们身边缺失诚信的事务却时有发作：子虚告白横行宇宙;劣质商品填塞墟市;考生舞弊情景吃紧;“”工程变成多数尘寰悲剧因而，正在社会主义文雅高度开展、人与人相处难见真情的本日，诚信品格尤为紧张。

　　同砚们，咱们该当多一份诚实，多一点信托，脚踏一方诚信的净土，浇灌出人生最俊俏的花朵。“重诺守约，人必近之;狡诈欺蒙，人必远之”。愿咱们总共的人都把诚信之心带领正在人生的道道上，从我做起，从幼事做起，让诚信的品格发放出金子般的光明!

　　大师好!我万分缺憾地告诉对方辩友，你们并没有对善意假话作出一个本色的评释。你们所说得都只是浅层明确! 织梦实质约束体系

　　咱们理解，人们身处正在这个社会，背负着许很多多的负担，而负担与负担之间有工夫是会存正在冲突的，当一个负担逾越于另一个负担之上时，就要缓解另一个负担。因而，善意的假话的本色是一种更弁急更紧张的负担要实行，而以缓解诚信负担为价格。

　　对方辩友适才立论的工夫也举了少少例子，注解了善意假话的少少效用和睦处，咱们也一定这些效用和睦处，咱们也一定你们适才所举的善意假话的例子自身。然则，你们万万不要轻视，通过善意假话获取的效用和睦处，终于如故要以捐躯诚信为价格的。 本文来自织梦

　　信托大师也据说过机缘本钱吧!即是说，你做了某件事务，就遗失了同时做其他事务的机缘了。你要到达善意假话的成效，就必需捐躯诚信，这即是善意假话的机缘本钱!

　　其余，今世情绪学磋商指出，善意假话分为两个品种：一是客体善意假话，一是主体善意假话。

　　所谓客体善意假话，是起点一律为了对方优点的善意假话，它较多地陈述善意撒谎的客体的情形，比如称颂一个智力低下的幼孩说他很智慧，让他取得自大心。这客体善意假话捣乱诚信较量荫藏，是一种慢性中毒。

　　所谓主体善意假话，是起点蕴涵庇护或牟取自身优点的因素的善意假话，它较多地陈述善意撒谎的主体的情形。比如一个幼孩子上课没当真听讲，回家后他妈妈问他有没有当真听讲，但他不生机妈妈申斥他，也不生机妈妈难受，因而撒谎说当真听讲了。这主体善意假话捣乱诚信较量光鲜，是一种急性中毒。

　　对方辩友得出善意假话无碍诚信这个舛错知道，无非即是受到客体善意假话的诚信捣乱荫藏性所影响，你们没有透过情景看本色，没故认识到那是一种慢性中毒。

　　为什么客体善意假话是一种慢性中毒呢?该项情绪学磋商评释说，由于客体善意假话捣乱诚信是不会直接被人们所感知的，而跟着岁月的推移，它会缓慢地侵蚀人们的诚信体系。不诚信的理念藏于他们的潜认识，而“为人家好!”这句话就会成为异日后捣乱诚信的心里饰辞。

　　现正在岁月约莫过了二十秒，请大师念一念，有多少冒充伪劣产物进人墟市，进人咱们的家庭!

　　清晨，当咱们起来时洗头，洗发水是假的;穿上那笔直的西装，一蹲裤档启齿;就餐时，看着那白白胖胖的馒头;滑爽的粉条，那诱人的牛奶，假若你理解那馒头是加了洗衣粉，粉条是加了八宝胶，牛奶是逾期的，你这一天的神气还会好吗?

　　当咱们走向墟市时，看着那面色红润，气色可佳的苹果，那憨态可掬的团鱼，那绿油油的幼白菜，当你理解苹果内部是腐朽的，团鱼是加了激素的，绿油油的幼白菜是含有高残留农药时，你尚有购置的愿望吗?当你的友人都貌合神离，都念方想法套住你时，你的率领都念方想法着难你，你还会活得欢腾吗?

　　请大师睁开你的眼睛，不难看出，总共的这全数诚信，都是人们为了寻找局部的经济优点，诚信的缺失变成的。

　　无间以还，我只消求自身讲诚信，讲德行就够了，但跟着始末的增加，常识的延长，我越来越觉得只让自身讲诚信还远远不足，还该当让大师都沿途来讲诚信，这才是咱们青年一代该当做的。

　　南韩今世企业集团总司理郑周永，正在50年代修筑了一座大桥，但因为战时的物价上涨，造价是缔连系同时的7倍多，是撕毁合同如故赔钱造桥，郑周永坚决挑选了后者，他这一行动固然使企业元气大伤，但营业却一个接一个找上门来，人们都信托他，从而使他一跃成为南韩今世修造业的霸主，试念假若郑周永假若挑选了前者，郑周永的公司后果将不胜设念。

　　大决议是如许，幼生意也不各异，我也曾见过一个卖烤鸭的，其它摊主都一个劲地念方想法使顾客多买，而他却凭据顾客的实质情形劝顾客少买，由于烤鸭别致的滋味是最好的，顾客如有预定，他老是准时送到，从不失约，假若达不到央求时，他老是定时退钱，有的顾客说：“你可能翌日送来呀!”他答道：“那不成，由于你们是我的天主。”其后正在其他的鸭摊纷纷倒闭时，他的鸭摊却桂林一枝，越做越大。这事咱们看出了什么，很纯粹，诚信即是家当。

　　现正在，请大师闭上眼睛，清早，咱们起来后，穿上那笔直的西装，用上那高质地的洗发水，享福那带乳香的牛奶，吃上那松软的馒头时，你这一天的神气一定是最好的。

　　当你上墟市时，买上那响后适口的苹果，低毒乃至无毒的幼白菜，那无激素的团鱼等等，你购置的愿望一定飞腾。

　　友人们，假若咱们把诚信酿成一种文明、一种思念、一种内在、一种理念、一种宗旨、一种气力。

　　大师好!我演讲的问题是：《诚信与我同业》我是一名平淡的银行员工，本年，我走上作事岗亭曾经两年了，两年里，每天与成百上千的客户打交道，经手的营业和钱款更是不一而足。我深深的感触到，动作一名银行员工，哪里有古道，哪里就会春明后朗，哪里有信托，哪里就有繁花似锦。正在中国银行，无论是行长、如故员工，常说的一句话即是：无须把客户当成空洞的天主，只消把他们当成对门的大妈，隔邻的大姨。用普通心，为客户做普通事..中国银行方才发展国内结算汇低廉营业不久，一位客户到中国银活动正在表肄业的孩子寄糊口费，用户感觉一次给孩子汇太多钱怕孩子乱花，可汇的太屡次却总要缴纳汇款用度。我便给他一个中肯的发起：宴客户收拾一张汇低廉卡，同样的用度却能频频应用10次。他不信，跟我说有那种好事?指未必又筹算从我这榨取什么呢，于是我耐心的对客户评释，贯注的为客户算了一笔账，几个月下来能省去几百块。以后，这位客户不单给孩子汇款到咱们这来，用她的话说即是：把我的钱交给你们我安心。

　　信手拈来，中国银行的对表办事中，有太多如许的细节，它们就象是和风、象微雨，润物细无声，把银行人的诚信理念根植正在了雄壮的用户心中。假若说，细节办事是企业诚信摆设中的俊俏浪花，那么银行的延长办事，则是诚信摆设中的火石，不休擦出诚信摆设的火花。

　　就正在前些天，我正在作事中展现柜台上有一个棕色的钱包，问遍了大厅里总共的客户都没有找到失主，于是把钱包交到了行长室。行长掀开钱包，展现内部有20__元现金，5张银行卡，3张手刺。遵守明片上的电话打过去，没有找到失主。于是行长和我只好不才班后调取了当天的监控录像，正在贯注旁观了几个幼时的监控录像后究竟确定了失主是一位邻近的生意人，干系到他的工夫曾经夜晚8点多了，当他接到我给他打的电话时觉得很无意，他说：我有许多年丢了东西不找了，不是我有钱不正在乎，由于找也找不到，但你们这个电话，使我觉得了诚信的回归，感谢你们，不仅是为了这个钱包。

　　“不仅是为了这个钱包”。意味深长的话语，让咱们感触到了肩上重重重的仔肩。诚信回归任重道远，银行人当仁不让。

　　有人说，诚信是金，但我说，诚信无价。把诚信气量化、是银行信用卡的一种办事措施。诚信无价，它是人们的德行寻找，是人的保存准则，也是人与社会之间的均衡纽带。诚信无价，让咱们充份阐述德行和职业德行的自律机造，平素作事中，用咱们有声的说话和有形的动作，为中国诚信的“再造翌日”做出不懈的发愤。诚信没有重量，却可能让人有鸿毛之轻，可能让人有泰山之重;诚信没有标价，却可能让人的魂魄贬值，可能让人的精神上流。

　　古道守约一向是中华民族的一种良习，这点从稠密典故、俗谚中就能看出来：像曾子杀猪、曹操断发、立木守信，还包含狼烟戏诸侯等等，无不向咱们叙述了诚信的紧张。这种东西从某种意思上来说曾经潜移默化于咱们的民族心灵里了。

　　对一个国度和当局来说，“古道守约”是“国格”的呈现;对一个企业和集团来说，它是一种“现象”、一种品牌，是企业强盛隆盛的根基;对一个别来说，它既是一种德行品格和德行信仰，也是一种尊贵的“品行气力”，是做人的根本风格。

　　古道守约是企业的性命，是企业保存之本。以诚取胜，获得顾客信任，从而获得墟市，没有信用，企业就遗失客户，遗失墟市，遗失生机。少少企业之是以能强盛隆盛，走出中国，活着界墟市拥有紧张名望，假使情由许多，但“以诚信为本”是此中的一个肯定成分;相反，假若为了寻找最大利润而好高骛远、以次充好、冒充伪劣和不讲信用，假使也大概得利于暂时，但最终必将身败名裂、自取亡灭。记得鼎新盛开初期，局限温州人一味追赶利润，粗造滥造，非常是鞋子，用硬纸板做的鞋假意皮鞋，买去穿不了二天就要扔到垃圾箱里去，导致世界很多市肆打出“本店无温州鞋”的象征，温州鞋业最终举步维艰。到了上世纪九十年代，温州人醒悟了，冒充伪劣取得了有力的取消，正在杭州武林广场，温州人将数万双劣质温州鞋一烧而光，以此举解释自身“诚信筹备”的定夺。历经漫长的重塑品牌十几年后，温州货才缓慢的以价廉质优再次获取了国人的信托，温州因而成了我国率先富起来的区域之一。温州人也将烧鞋岁月8月8日立为“诚信日”，以此为训诫。“温州皮鞋”的事务告诉咱们：一日不讲诚信，多年难树品牌，整改之道必将付出更大的价格。

　　古道守约，相似并不难做到，但正在当今能固守住“诚信”并将其“表现”的人已越来越少了。《狼来了》的故事，散布了一代又一代，当年阿谁说“狼来了”的孩子曾经被狼吃掉，而实际糊口中少少不讲诚信的人仍有必定的墟市。于是，有的人挑选了说谎话、卖赝品、测验舞弊，以此动作获取告捷的捷径。正在金钱、物质、优点鞭策下，少少人、少少企业，已寡情地将诚信丢掉一旁，纵使是正在企业和员工之间，也存正在着这种“诚信流失”的情景。我念两边的诚信是最紧张的，既有企业的信取信誉，又有员工的诚信牢靠，任何一方都不行偏废。企业对员工的约束活动要信取信誉，笑意做到的必定要或许做到，不然就不要笑意。笑意了做不到所形成的危急后果假若可能量化的话，我念必定会大于不笑意所变成的影响。员工同样承当对企业的古道守约负担。好比，员工对企业的忠厚负担，以公司的优点最大化为本职寻找，不操纵企业职务作事之便谋取私家之利;不操纵把握企业贸易秘密的方便损害公司的合法权力;遵照与企业订立的合同，不知恩不报，随意跳槽等等。惟有两边都做到了古道守约，员工才干赤胆忠心的为企业办事，而企业也能借此更上一步，达成“双赢”。

　　多数结果说明，“以古道守约为荣”，这不光是咱们每个别做人的立世之本，况且也是咱们国度和民族得以生生不息、繁荣富强的巨大心灵支柱。一个别、一个企业、一个地方、一个国度都要讲诚信，“人无诚信不立、业无诚信不兴诚信、国无诚信不强”。列位同事，让咱们高举“诚信”的大旗，和咱们鲁蒙食物沿途达成咱们超旧例开展的宗旨吧!

　　大师好!我演讲的问题是《人人讲“诚信”，全国更美丽》。诚信，即是要古道、守约用，对自身、对他人、对整体要有仔肩感。它既是中华民族的古代良习，也是咱们每个别该当做到的最最少的德行规范。咱们的父母和先生时常用他们的言行引导咱们：“从幼就要做一个有诚信的人。”记得正在元旦前夜，为了让教室的情况摆设更美丽些，我乞请妈妈抽空到班上来帮佐理，妈妈笑意第二天午时过来。谁知，第二天一早就纷纷扬扬地下起了鹅毛大雪，不已而，大地就积起了厚厚的冰雪，六合间一片白色，银装素裹的冰雪全国煞是雅观，同砚们兴奋极了。只是，道上的行人可没那么轻松了，雪大道滑，一不幼心就会摔个嘴啃泥。我的心越来越不结壮，我既生机看到妈妈的身影，又忧虑妈妈正在道上担心全。

　　到了午时常分，董先生带咱们去演播厅拍录像，刚到楼下，我一眼就看到一个大雪人浮现正在咱们眼前：她的头发、眉毛、衣服全是白的，连眼镜的玻璃片都是白的，她即是我的妈妈呀，她不管气候的恶毒，践约地来了!我还看到了一部分人不易察觉的细节妈妈的一个膝盖又脏又湿，模样好尴尬，可她的脸上堆满了笑颜，我真念扑上去拥抱她，为她奉上一点和煦，可我如故转过脸去不再看她，由于，我不念让她看到我饮泣的模样。同砚们，你们和自身的家人之间大概也有相同的故事，你们也被深深地打动过，这即是母亲对孩子的诚信。

　　尚有一次，全部的岁月我记不清了，但一定是我上一年级的工夫。那天夜晚，我对数学功课有些恍惚，万分焦灼，就念给王先生打电话问问领略，一看，岁月曾经是夜晚七点多了，妈妈说：“王先生必定曾经回家了，给她家里打电话吧。”电话打过去，接电话的是一个年老哥的声响，他说：“王先生还没回家呢。”我念：先生们不过五点支配就放工的呀，王先生不会还正在学校吧?我抱着碰运气的神气拨通了王先生办公室的电话，很速，从电话那头传来了王先生贴近的声响，我离奇地问：“王先生，您若何还正在学校?”王先生很轻松地说：“学校刚开学，尚有许多事要做哪。”咱们都理解，王先生也有一个需求照拂的幼家，也有一个盼着她早点回家的儿子，不过王先生这即是一个先生对作事、对学生的诚信。这件事过去好久了，王先生大概曾经一律没有了印象，由于如许的日子对她来说实正在是太多太多了，可这件事会长远长远地留正在我的心中，无间会鼓励着我，告诉我要做个像先生雷同对社会、对他人有诚信的人。

　　说了这么多，不要认为诚信只是大人的事，实在，诚信无时不正在诚信，无处不正在，诚信就正在你我的身边。

　　我有一个知交人，名叫舒册，有一次我和他约好礼拜天上午八点正在幼区门口等，沿途去吴山玩耍。为了赴约，礼拜天一早，我就起床了，早早地来到了幼区门口，由于我一贯是如许念的：宁愿我等别人，不行让别人等我。到了七点五十八分，还没有看到舒册的身影，我有些急，但商定的岁月还没到，我该当再耐心地等一等。八点一到，舒册准时地浮现正在我眼前，我康笑地抱住了他，可一看，他的眼圈红红的，显着哭过了，原本，这一天他的爸爸妈妈要他去奶奶家，他假使也很念去，但感觉同我的商定更紧张，为了说服爸爸妈妈，他还同大人发作了争持。从那次此后，我俩的相合更亲密了。

　　一个别惟有讲诚信，别人才会称颂他、尊敬他、接近他、信托他，有贫穷时才会帮帮他。不然，他将是一个孤苦的人。

　　同砚们，让咱们都来讲诚信吧，从身边的每一件幼事做起：譬如，昨天你笑意过先生要发愤进修;本日早上你笑意过爸妈要当真听讲，你就必定要做到。惟有咱们人人讲诚信，时常讲诚信，这个全国就会充满真善美，咱们的全国就会更美丽!

　　诚信是一个别需求的品格，诚信是有目共见,每个别心中的良习，是一种品格，正在咱们这个别文社会，不管正在哪一个方面，都要考究诚信，诚信是福。假若这世上没有诚信,人们都糊口正在充满假话的全国里,那么人们会觉得欢腾吗?你念念假若你和你最好的友人之间没有了诚信,那么你很速就会被甩掉,是以诚信是做人之根基.请听听下面这个故事：

　　诚信是做人的根基，也是咱们做人处世的规则。全国上许多国度万分珍惜诚信哺育，由于哺育学天生为一名古道守约的公民比学好一门学科紧张的多，由于一个国度假若遗失了诚信，更说不上开展和巨大了。

　　性命不大概从假话中开出鲜丽的鲜花，诚信已成了这个社会必弗成少的道德，诚信能完美咱们自身，它对自身、他人都有好处，搏得信托，赢得好感，赢得工作上的抬高，赢得糊口上的前进，这些比无诚信要好上很多。懂得诚信，做好诚信，刷新身心，优点如流，也即是说诚信是福。是以，诚信是一个别弗成匮乏的品格。

　　诚信友善是戈壁中的一汪清泉，是阴云遮不住的一片晴空，是强大悲伤中的一剂良药，是社会主义主题价钱观的一壁闪亮旗子。社会主义主题价钱观是公民思念德行摆设的主题，是学校德育作事的魂魄，是今世青年无误的价钱取向。动作新期间的初中生，咱们毫无疑难要肆意践行社会主义主题价钱观，诚信立身，友善待人。

　　高尔基也曾说过，走端正古道的糊口道道，必定会有一个心安理得的归宿。这恰是咱们社会主义主题价钱观里肆意流传的德行品格。诚，即诚实、古道;信，即守首肯、讲信用。诚信的根本寄义是守诺、履约、无欺。普通地表述，即是说老真话、办诚笃事、做诚笃人。实在诚信不光是一种优良的个别品格和一种协定心灵下的德行垂范，更是一个可能更改实际的“技术”。中国古代文明讲守愚藏拙、大巧若拙，诚信实在便是一个最好的例证。是以，动作中学生，咱们该当言出必行，诚信对己，诚信待人。

　　“友善”是人际交游中必需具备的德行典范，假若人们都能以“与人工善“的立场行止理平素糊口中百般各样的人际相合，咱们的糊口都市充满阳光。友善是拉近人与人之间隔断的最好法宝，谈话和蔼可掬、办事留足够地、不与同砚发作冲突、包容他人的过错、主动承当较为辛劳的作事等，这些都是办事友善的涌现。咱们每个别都生机糊口正在友谊、欢愉的气氛中，都生机自身的周遭充满善良、原谅和温馨的气味这就需求咱们每一个同砚以友善的立场与同砚相处、与先生相处、与家人相处，协同营造一个神气舒畅、处处和煦谐和的糊口情况。

　　同砚们，让咱们用自身的动作主动践行社会主义主题价钱观，让通盘校园都充满着诚信、友善谐和的因子，让咱们的学校变得尤其非凡，让咱们沿途做一个“诚信立身，友善待人”的人吧! 我的演讲完毕，感谢大师!

　　本日我念要和大师沿途商讨的问题是诚信 。而今，咱们仰望苍穹，天空照旧迫害爽朗，而俯察心里那些尊贵的德行准则。何谓诚信?顾名思义，古道守约。人与人互相交游，坦诚相待即是诚信。

　　早正在两千多年前，就有一位睿智的白叟孔子，用终身的元气心灵着书立说，叙述诚信是人生立身之本，是国度立业之本，是人类开展之本至今，延绵数千年，其伟大的心灵早已深切人心，诚信的火把无间被人们高高举起，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并动作东方文雅的精华传遍全全国。因此，咱们本日说诚信，毫不是突发奇念，而是有史书渊源的。

　　孔子说：“人而无信，不知其可也”!诗人说：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”民间说：“一言既出，驷马难追。”都极言诚信的紧张。几千年来，“言必有据”的韵事无间于耳，广为散布。可见，诚信自古是中华民族的古代良习，是颠末漫长、深重的糊口之浪淘沥而出的赤纯之金。

　　讲两个诚信的故事：年龄战国时，秦国的商鞅正在秦孝公的赞成下主办变法。当时处于交锋屡次、人心惶遽之际，为了创办威信，胀动鼎新，商鞅敕令正在都门南门表立一根三丈长的木头，并当多许下信誉：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不信托如许轻车熟道的事能取得如许高的赏赐，结果没人肯动手一试。于是，商鞅将赏金抬高到50金。重赏之下必有勇夫，究竟有人站起将木头扛到了北门。商鞅立时赏了他五十金。商鞅这一行动，正在平民心中创办起了威信，而商鞅接下来的变法就很速正在秦国增加开了。新法使秦国逐渐富强，最终团结了中国。

　　一位老学者说：“诚信和信誉不光仅是几句话，假若你说了，然则没做到，那它们即是揭晓你将遗失美丽东西的占定书。”

　　我不是一个绝望主义者。可当我听到那些冒用别人公司学名的人，津津笑道发家之道时，我恨得咬牙切齿;当我望见学术界浮现东拼西凑的专着，东拉西扯的体例和博士生导师的抄袭情景以及假音讯、假文凭、假证书的弥漫时，内心未免有些凄凉。真的，假若将“貌合神离”用正在贸易运作某人际交游中，我惟有酿成绝望主义者了。

　　也许咱们只是道旁的一株幼草，无法如鲜花般迷人鲜丽;也许咱们只是山间一条不为人知的清泉，无法如大海般巨大飞跃;也许咱们都只是芸芸多生中一普通之人，无法如巨人般惊天动地万人夺目，但也毫弗成丢掉诚信这做人之本，立事之根!

　　让咱们都做诚信的人，让咱们召唤诚信的东风吹绿每个其它心田!由于诚信是性掷中最奇丽的颜色，是咱们卓立于六合之间的脚下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一点浩然浩气，千里速哉风!

　　听!有个声响高声地说：德行是做人的标准!有个声响诚实地说：这全国需求新的德行。爱国遵法，明礼诚信，这全国才会有美丽的结果。让咱们同祝德行之河长远奔流，让咱们共唤诚信之歌长远唱响!

　　价钱观是人们心中的深层信仰，是推断好坏的规范，是动作服从的标准。繁盛、民主、文雅、谐和，自正在、平等、公道、法治，爱国、敬业、诚信、友善，这是十八大对社会主义主题价钱观的最新概述。那么诚信是什么呢?这让我念起了古代的一个故事。

　　曾子的妻子到墟市上去，她的儿子要随着沿途去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来此后，杀猪给你吃。”妻子从墟市回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那只是是跟幼孩子说着玩的。”曾子说：“决弗成能跟幼孩子说着玩。幼孩从来不懂事，要照父母的模样学，听父母的引导。

　　现正在你骗他，即是教孩子哄人。做妈妈的骗孩子，孩子不信托妈妈的话，那是不大概把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。通过这个故事使我受益匪浅，发人深思!大师感觉呢?

　　记得我正在一次测验中，有一道问题不会做。正念悄悄地看一眼书，又念如许考出来的成就不是我确凿的成就，就废除了这个念头。其后试卷发下来，固然分数不是第一名，但这是我确凿的成就。回家告诉妈妈此后，

　　妈妈歌颂了我，说我做得对，我内心面也很康笑，促使我正在泛泛的进修尤其发愤。

　　咱们中国人常说：“三岁看老”。假若，幼工夫就好高骛远，那么长大此后，做生意就会搞伪劣商品，仕进就会贪污受贿，如许，将会受到司法的重办。

　　一种信仰，一种心灵，一种气力，协同讲了解社会主义主题价钱观。同砚们，让咱们从幼做一个古道守约的人吧!由于诚信是人最俊俏的表衣，是精神最纯洁的鲜花;诚信是一壁镜子，一朝冲破，品行就会浮现裂缝。

　　诚信是什么?诚信是古道守约，一诺千斤。正在书中我看到很多合于诚信的故事。诚信，使手捧空花盆的孩子秉承了王位。列宁，幼工夫玩时打捽了花瓶，但结尾如故古道地招供了舛错。正在巜狼来了》的故事中，幼牧童就由于撒谎，使他遗失了别人对他的信托，他的羊才被大灰狼咬得死的死，伤的伤。巜木偶奇遇记》告诉了我，幼木偶假若无间撒谎，那它的鼻子有大概长到一千米，幼木偶也有大概不再酿成孩。正在我身上也发作过合于诚信的事务。

　　有一次，记得是我上幼学一年级的工夫，妈妈送我到道口，我下了车跟妈妈说了声“再见”，就背着书包高康笑兴的往学校走去。乍然，我念起午时功课的“每课一练”忘了带，下昼先生要删改的。我赶忙回首念叫住妈妈，可妈妈骑着车一溜烟就没影了。唉，这可若何办啊?我急得像热锅上的蚂蚁团团转，眼泪都速流下来了。这时我望见旁边有个幼卖部。我走过去念给妈妈打个电话，一摸口袋没带钱。老板看我发急的容貌说：“念打电话，没带钱吧?”我点了颔首，这时老板又说：“那你先欠着呗，下次记得就还我，忘了就算了。”我兴奋地说：“感谢老板，我翌日必定还您钱。”

　　第二天，我带着钱来到幼卖部把钱还给老板。老板说：“你真是个讲信用的好孩子”这句话我工夫铭刻正在心。

　　诚信二字干系正在沿途，表达的是两种地步的团结。一种是诚的地步，一种是信的地步。诚的地步与信的地步二者既有区别，又有干系，总体上二者是一种互促互补的相合。

　　起首，诚是本原，信是枝叶，诚与信互为修养，诚中有信，信中有诚。诚即是古道，不自欺。信即是考究名誉，信守首肯，不欺人。一个别要念做到不欺人，起首必需不自欺。惟有忠于自身的本色，做到言行相似、内表如一，才干使自身的活动拥有安静性和向来性，才干最终获得他人的信托。有信的人，势必言行相似;而言行相似的人，也即是一个古道的人。

　　诚信是每个别心中的良习，是一种品格，正在咱们这个别文社会，不管正在哪一个方面，都要考究诚信，诚信是福，一个具有诚信的人不管正在工作方面，如故正在糊口方面都市获得告捷，是以诚信是一个别最为紧张的一项方面。渔

　　诚信是考究方方面面的，贸易、作事、糊口、结交都要考究诚信，人们需求诚信庇护相合;贸易需求诚信来庇护自身的生活，庇护与其它公司的团结。诚信可能使他人对自身有好感，诚信也可能让自身的工作和糊口取得抬高。诚信幼到可能使自身的身心取得抬高，大到可能使自身一举成名。诚信或许帮帮自身获得正在工作上的效果，也能获得正在糊口上的欢腾。

　　诚信不光是说，也要动作。诚信需求周旋，惟有周旋才会抬高，惟有周旋才干维系自身稳固的道德，正在古道中可能刷新自身的身心，锤炼自身的耐力古道需求无畏和严谨，信用需求周旋和完美，惟有做到如许，自身才干完一律全的是诚信的人。

　　诚信最根本的一点即是不诈骗他人、不守约用，一个无诚信的人即是遗失了道德，是一个身心不强健的人，不光蹧蹋了自身，也蹧蹋了他人，可能说即是骗子，如许的人不单得不到他人的信任，正在社会上也无法容身，如许的人很难交到老友的友人。不管咱们正在哪里，都要具备诚信。

　　诚信已成了这个社会必弗成少的道德，诚信能完美咱们自身，它对自身、他人都有好处，搏得信托，赢得好感，赢得工作上的抬高，赢得糊口上的前进，这些比无诚信要好上很多。懂得诚信，做好诚信，刷新身心，优点如流，也即是说诚信是福。

　　诚信这两个字对付那些贪而无厌的人会对它置之不顾，恰是如许的情由，讲诚信的人才会受到更多的人另眼相看。对付它万分珍惜的人，才会意爱他。你可别不信，我不过亲自始末过如许的事务。

　　也曾有如许一位老太太，贫无立锥。她东拼西凑地开了一家零件批发市肆，多年之后居然腰缠万贯。缘何致此?由于她深信一毛钱中有诚信，即每盒零件只赚一毛钱。有一次，买方算错了钱，老太太立时转了几趟车，亲身把钱归还。而今，这位文盲老太太仿照过着多年前的清贫日子，仿照周旋一毛钱的诚信，涓滴未因充足而昏头。有人问她为怎么许做，她只是说：我感觉舒坦。

　　戋戋一毛钱，何足挂齿，但此中蕴涵了多少哲理啊!正在当今，物质已越来越繁荣了，但更应繁荣的应是咱们的心灵桑梓!人字的一撇一捺，是相互支持的;人人处正在社会当中，何不多给互相一点诚信的赞成?

　　诚信与告捷是连正在沿途的。它带给人的大概是万贯家财，即金钱;大概是功成名就，即才学;大概是垂馨千祀，即名誉然则，这全数都不是最根基的，最根基的乃是精神的尊贵和心灵的繁荣。是以，友人们，请背起诚信的行囊，哪怕它只与一毛钱相合

　　古道守约是无形的气力，也是无形的家当，活着上，假若失信，咱们会走的很远，但咱们却找不回家。这些都是书本上咱们进修的诚信之声，然而，我现正在才真正的理解它。

　　信托许多人都听过如许一个故事，一个叫孟信的人，家里很穷，无米下锅，惟有一头病牛。一天他表出，他的侄子将牛牵到集市上卖了。孟信回来后万分活气，申斥他的侄子不该把病牛卖给人家，并亲身找到买主将钱如数退还，牵回了自家的病牛。

　　透过史书的烟尘，咱们领略地看到孟信手中紧紧牵住的毫不是一头生病的黄牛，而是一条强健与高贵的德行纤绳，它将一个其它人品、素养引入了干净的圣地。这即是诚信的气力。

　　有人说，正在今世社会，商品经济风靡云涌，德行沦丧如决堤之水，诚信缺失也就随之弥漫成灾。咱们谁都无法抵赖墟市经济中存正在吃紧的诚信垂危，但咱们更无法抵赖诚信长远像一朵不衰弱的鲜花，它的芳香宜人，它风雅迷人，无间吸引着完好的魂魄向它逼近。

　　正在 20xx 年5月份，《扬子晚报》刊载过如许一条音讯:安徽滁州一位50多岁的老农人来到南京,等他筹算回家时才展现口袋里的钱买车票还差5元.他正在南京举目无亲,正在万般无奈之下,他向玄武区某民警借了5元钱。5元钱,也许谁也不会放正在心上,更况且是一个被人们以为本质低下的农人借去的呢?但第二天一大早,这位农人就将5元钱给这位民警送来了.这是一个很纯粹的故事,没什么屈曲离奇、扣人心弦的情节，但它表暴露来的简朴，折射出来的诚信，却不行不震颤人的精神，它正在拷问每一个正在诚信垂危重压下的人们，莫非咱们真的就该当爽约弃义、惟利是图，视诚信如粪土吗?莫非咱们就真的该当将诚信迫害得像貌全非、愧汗怍人吗?

　　也许你会说咱们一先天活正在寂静如水的校园，这些事务离咱们很远。诚然，这类事务离咱们的糊口有必定的隔断，但诚信却近正在咱们的身旁，它无间正在咱们的心中埋藏，它时常正在咱们的耳畔呐喊。近几年来，大学生了偿帮学贷款的题目成为全社会多数眷注的主题，牵动着社会各界人士的心。据湖南大学和中国勤工俭学正在线%的贷款学生招供从不研商还贷题目。而中国工商银行北京分行的有劲人示意大学生的拖欠贷款率曾经高达20%。

　　咱们若何能信托，一个正在新期间发展的大学生，一个接收过上等哺育的人，一个正在糊口最贫穷的工夫接收国度帮帮的人，竟然正在就手卒业之后，把贷款一事忘得干明净净，将诚信二字糟踏得粉身碎骨......

　　诚信是耀眼璀璨的阳光，他的光明普照大地;诚信是广袤无垠的大地，他的胸襟承载山水;诚信是秀丽奇特的山水，他的高大净化人的精神;诚信是最俊俏、最纯洁的精神，他让人心安理得、气量宽广。同砚们，让咱们守住诚信的阵脚，笑看诚信之花的奇丽绽放! 我的演讲完了，感谢大师!

　　本日我演讲的问题是诚信伴我行。什么是诚信?诗人说，诚信是三月的东风，是蒲月的花海;贩子说诚信是珍贵的名誉，是无价的家当;爷爷说诚信是一本厚厚的日志，是一张阻挠变节的人生协定;我说诚信是两根幼指拉钩后的百年稳固，千年不悔。

　　动作幼学生的咱们诚信了吗?你也许要欣慰自身说，诚信是大人的事，咱们还没有长大呢!假若是如许，那么你就错了，大错特错了!当你正在科场上寂静地抄着同方的试卷时，你诚信了吗?当你把果皮扔到明净的操场时，你诚信了吗?当你告诉先生生病了却躲正在表面游玩时，你诚信了吗?当你上课不听讲、功课不告竣时，你诚信了吗?当你对尊长或先生吆三喝四季，你诚信了吗?咱们骇怪地展现，自身有太多的不诚信!

　　你必定对自身很灰心!实在，没相相合，人的发展中不大概没有舛讹，也不大概不出舛错，这并不恐慌，恐慌的是逃避舛错。你还来得及做一个古道守约的人，由于知错能改是最大的诚信!还等什么，从本日入手，做一个古道守约的人吧!

　　同砚们，让诚信伴咱们翱翔吧，由于诚信是清晨窗前一缕和煦的阳光，是耳畔吟唱的幼鸟的清啼，是严寒时身边红红的炉火，是炎阳下头顶的一片绿荫!

　　我不是伟大的作者，写不出留传千古的名篇;也不是出色的写手，写不出惊动论坛的佳作。然而，我仍以一颗平宁的、肃穆的心死力写出我的感言、我的始末。

　　诚信是我做人办事的准则，我的全数活着间的阻滞没有诚信，我的全数将遗失光环。我的进修、我的糊口将充满黑暗。

　　也许，正在别人的眼中，诚信被看成旧俗被唾弃了;也许，正在别人眼中，诚信曾经一文不值;也许，正在别人眼中，诚信乃至被看成子虚的附庸。然则，正在我的心中，诚信无间都是很肃穆、很值得眷注的话题诚信如故是我做人办事的标准，诚信正在我心中的名望是神圣的，假使正在我的进修和糊口中，由于诚信遗失了很多。但我的所得是有用果感的，我因诚信而自大。对面对金钱诱惑时，你还能从容的周旋自身的糊口吗?商海茫茫的年代，你能走出貌合神离的怪圈吗?当有人叹息人心不蛊、人情冷暖时，你能坦诚的周旋糊口吗?我曾不休的问自身。然则，我的回复：工夫警醒自身啊，你决不是神。是以，你将面临的是全数不确定的窘境和离间周旋你做人办事的标准吧!

　　虽我不是神，正在传说中是没有患难的神，然则我也不会是平凡的的人。这就起源于我的动作为人结壮善良、办事当真有劲。也许，我正在不知不觉中具有了诚信的准则，守时、信取信誉但决不方便首肯。我只是一个寻常的幼子，是以我无法啊更改全数，然则我信托只消每个别都做好自身的事，那么现正在也不会要咱们再大举协商”诚信题宗旨缺失“，国度也不会正在倡始”诚信哺育“，咱们的群体也不会正在抱怨世事的不公了，全体也就不会猜忌当局官员是否正直了，测验也就不正在需求监考官了

　　那么，正在咱们的糊口中尚有谁不懂这理呢?正在此我只念表达我的明确：诚信弗成丢、无论咱们正在哪?正在此，我曾经是大一的学生。始末过多数次的测验，我深知测验舞弊带来的诱惑，但回念起来最终带来了什么呢?同样是崭时的欢腾，毕生的缺憾，莫非不是吗?现正在针对咱们大学生的”帮学贷款题目“，每次都是端庄的注解仍有局限同砚的欠期无绝期啊!正在面临家教核心的诱惑下，大一的充任大二的，中文的充任英语的饿，导致一次又一次的腐败你动心了吗?面临那么多的欠贷案例，你有过充任清贫生的念法吗?这些都是咱们往往能听到见到的，咱们深思了吗?

　　诚信正在我心中啊，这是个纯粹而不普通的话题，我心中的诚信该当是我做人办事的准则：该当是我糊口、进修中的告捷砝码。是以，我将尽己所能对我的人生有劲、对我的品行有劲诚信，是弗成扔掉的、是用来履行的而非表面。

　　我来自中国银行，本日我演讲的问题是《发扬古道守约，固守职业德行》!大师都理解任长霞，张华等少少人吧，他们职业分歧，身份分歧，但有一点是一样的：那即是对党的无穷忠厚，对工作的无穷热爱。他们拥有锐意向上、率先垂范的非凡风格，拥有与时俱进的心灵状况和丰满的作事热心，他们表达了职业德行的内在。所谓职业德行，即是对自身所从事的职业持有的德行标准和典范。正在社会文雅飞速开展的本日，职业德行成为了权衡一个别归纳本质的首要标尺。越发正在高危险的金融行业，职业德行更是直接相合到通盘行业的安静，相合到国度是否安静，假若不遵照职业德行，会导致筹备危险，吃紧搅扰平常的社会经济序次，损害国度和社会公家优点。

　　前段岁月，美国以“安好”公司为代表的假帐丑闻，导致许多公司倒闭，数万名职工赋闲，许多白叟遗失了养老金，当局名誉受到损害。正在咱们国内，也有红光实业，清晨衣饰，银广厦等做假帐的类型案例。而正在咱们银行，前些年的不少案件都与假帐相合，这合键正在于咱们的作事职员没有遵规章，轻视讲诚信的结果。与之相反，正在咱们的实际糊口中，少少讲诚信的企业，通过讲诚信鼓励了筹备大开展，好比园林工程公司，因为讲诚信，金融部分答允为其办事摆设单元答允和其发作营业，公司由幼到大诚信，由弱变强。“

　　遵规章”即是遵照国度司法原则，管帐标准，内控轨造;说到“讲诚信”，信者，言之实也!“讲诚信”即是固守首肯，说真话，办实事。暂时，咱们银行正在各部分赞成下咱们创修了更多的信用客户、信用村组、信用州里，从而肆意增加咱们的客户幼额信用贷款，正在为农人弟兄的分娩开展供应动力的同时也为咱们寻找到了新的效益延长点。这一运动一方面央求他人讲诚信;另一方面也是银行对本身考究诚信的一种首肯。正在咱们泛泛作事中，诚信即是咱们对企业最好的回报，也是咱们固守职业德行所必需的本质。那么，咱们终归要何如做个古道守约的人呢?做一个诚信的人，有两手战略，一手当然是做大蛋糕，让每个国民起码有能庇护温饱的一份，这约莫即是“开展才是硬原因”吧!另一手是要确立分蛋糕的端正，不然朝令夕改，个别和企业就难以有讲诚信的根基。

　　一个蛋糕奈何才干分得公道?这需求职权的造衡机造，比如一个别具有先切蛋糕的职权时另一个别相应地应具有先挑蛋糕的职权，如许一块蛋糕才干瓦解得匀称。没有造衡的职权，咱们就不行渴望职权具有者会卑微严谨地应用职权，而多半会以权略私。如许分蛋糕流程中，假若立规则者没有规则，那么社会诚信的基石就万分不巩固，而且最终影响到国民们发愤做大蛋糕的辛劳劳作。

　　诚信是耀眼璀璨的阳光，它的光明普照大地;诚信是广袤无垠的大地，它的胸襟承载山水;诚信是秀丽奇特的山水，它的高大净化人的精神;诚信是最俊俏、最纯洁的精神，它让人心安理得、气量宽广。友人们，让咱们守住诚信的阵脚，笑看诚信之花的奇丽绽放，做一个固守职业德行的人吧!我的演讲完了，感谢大师。

　　马丁道德说：“不是我很心爱多次夸大黑人的权柄，而是很有需要，我才这么做。”我念这也许即是我正在决赛中照旧以“诚信”为要旨的相同情由。

　　有人说大学生该当把诚信写正在纸上，每天读上几十遍;有人说咱们该当将诚信装正在兜里，每天感觉重重重;也有人说咱们要把诚信装正在内心面，白昼念，夜里念。而我以为要把诚信真正落到实处，就该把诚信转化为一种自愿，一种没有矫揉造作的认识使然。

　　本年岁首，正在江苏大学浮现了“无人售报摊”。放正在校园里的报摊不需求人来卖报纸，同砚们过来买报纸，只需求将钱放入箱子里，包含找零都由学生自身来做。江大的一位有劲先生说这些报铺均匀每天售报120--160份，从没浮现过差额，纵使有的同砚暂时遗忘带钱，下次买报时必定会将钱自愿补上。

　　诚信就如许，正在你来我往，拿报纸的指尖缓慢渗透咱们的血液，滋补咱们尊贵而强健的体魄，支持咱们顶天立即的品行。多数双手触摸着统一份报纸，多数大学生用绵绵无间的声响唱着统一首歌：报纸有价而诚信无价!一份报纸顶多也就看一两天，而透过诚信却可能洞察人的一世。咱们康笑，由于正在咱们大学生中尚有许多如许的人，咱们把诚信作为是最神圣的塔，塔顶的灯一世不熄，咱们把诚信作为是最清纯的河，河中的水积厚流光，咱们把诚信作为是最清白的天，天空的云洁身自好。穿越960万平方公里，诚信用迂腐而强劲的声响向祖国大地的每一个芳华勃发的大学生述说着，述说着新期间、新青年的德行央求，述说着动作大学生该当具备的根本品行元素。

　　沸腾之余，又不行一叶障目。诚信被大学生多数接收并化为本身本质的同时，也正在遭遇少数同砚的糟踏。也许你根基就感想不到，但正在不知不觉中，你就正在自辱品行、轻蔑诚信。说一个我亲眼目击的例子吧。咱们院史书文选先生问某同砚泛泛都买写什么书，这位同砚和我雷同买书普通都是散文、幼说之类的，但他偏说：我买史书类的书，好比《古汉语字典》。先生就问他所买的《古汉语字典》是哪个出书社出书的，他说：商务印书馆。先生听了，微微一笑，不再诘问。由于《古汉语字典》惟有中华书局出书，商务印书馆是不会出书的。也许你感觉这件事微乎其微，把它上升到诚信的高度，几乎即是幼题大做、言过其词。但你可理解，诚信不是商品可能讨价还价，它是纯洁的女神，容不得一丝玷污。你轻慢它，它会让端正的人们轻慢你江南APP。富兰克林说，失足，你大概立刻又站立起来，失信，你也许永难换回。是的，损失诚信，即是一次大的失足，而大的失足往往就会千古留恨!

　　正在同砚之间的交游，正在师生之间的交游中，你正在迫害诚信的工夫，也正在不休拉大你与他们的隔断，使他人难以再次信托你。中科院林德宏教学说，全国上最长的道是心道，假若互相貌合神离，互不信托，心与心之间就隔着崇山峻岭;全国上最短的道也是心道，假若大师都以诚相待，开诚布公，心与心之间就近正在咫尺，没有隔膜，人类社会就会谐和相处。社会

　　上确实存正在不诚信的情景，然则这股不正之风不该当正在大学校园里伸张，不该当被咱们这些寻找完好的大学生熏染。

　　同砚们，咱们大学生是社会青年中的精英，是将来社会的栋梁，以科学常识造船，用古道守约扬帆，乘风破浪，前哨的六合就会宽广广大，将来的人生就会烟花烂漫。

　　我国事一个，具有这长远史书文明，深挚的文明内情以及杰出古代良习的国度。当今社会更是要以诚信为本。

　　自古以还就有着很多的与诚信相合的古代故事。就好比大师熟知的韩信，他就有一个管用诚信的故事。正在韩信坎坷的工夫，有一个漂母给他饭吃，韩信脱离她的工夫，告诉她此后必定来报恩她。其后韩信做了楚王，就做到了不忘旧恩，他奉了黄金千两献给漂母来报恩。

　　又好比北宋词人晏殊，素以古道著称。正在他十四岁时，有人把他动作神童推选给天子。天子召见了他，并要他与一千多名进士同时到场测验。结果晏殊展现测验是自身十天前刚闇练过的，就如实向真宗陈述，并乞请变动其他问题。宋真宗万分赞颂晏殊的古道品格，便赐给他“同进士身世”。这些都是古代贤人的诚信故事。

　　而今社会更该当向他们进修不光仅是孩子，尚有大人们。信托大师都听过曾子杀猪的故事。讲的是曾子的妻子去集市为了让孩子正在家里，她笑意孩子回来会为谋杀猪吃。等她回来，便望见了丈夫曾子正在磨刀企图杀猪。便上前拦他。可曾子说要古道守约，才可能给他一个优良的类型，否则他此后也会如许骗别人的。这即是曾子杀猪的故事。也是咱们该当进修的心灵。

　　人生，漫漫长道远，纷纷诱惑多。人，动作渺幼而孤苦的个别，正在人生的挑选题前，无可避免地倘佯起来。正在一个又一个渡口上，正在一次又一次险象中，人，原形能挑选什么，该挑选什么?有位哲人曾说过，人的地步可能分为五种，寻找真善美乃是最高的地步。这此中的“真”，便是“诚信”。正在“强健”、“俊俏”、“诚信”、“伶俐”、“才学”、“金钱”、“名誉”这七个别生背囊中，咱们可能丢掉“俊俏”而粗陋，可能丢掉“金钱”而贫穷，也可能丢掉“名誉”而寻常，但切弗成丢掉“诚信”而敲诈。

　　诚信无间是中华民族散布几千年的文明与古代，她哺养了咱们一代又一代的新世纪的青年。我国自古就有“人无信不立”的俗话，以此胀舞着咱们争更始期间的心灵。可能说，正在咱们的糊口中，咱们的社会就像一棵参天大树，洗澡阳光、经受风雨，始终不渝地仰面直立着。我念，诚信即是这棵大树深切泥土摄取水份与养分的根，它的昌隆的正直使得社会有一个很坚实的根基，从而充满着生气。

　　诚信可能是对心情而言的。邓稼先是我国着名的科学家，正在氢弹和的研造中负担着万分紧张的职务。他的诺贝尔物理奖获取者、美籍华人杨振宇从幼即是知交人。他们的父母都是清华大学的先生，都住正在清华园。很幼的工夫两个别就正在一块儿玩，其后还正在一个中学念书。他们俩都很智慧，然则性格分歧，杨振宇较量聪明，邓稼先重稳诚笃。不过他们都很佩服对方，比对方的所长为类型相互进修。如许两人成了知交人。长大此后，他们都正在美国留学，而且都进补缀论物理学，搞原子核物理磋商。邓稼先卒业后不久返回祖国，赞成祖国的科技摆设，杨振宇则络续留正在美国搞科学磋商。邓稼先回国此后，被派去率领和构造的研造作事。颠末多年的辛劳搏斗，1964年10月26日我国第一颗试验告捷。杨振宇理解了这个音问后很为自身的祖国康笑，同时他也很念理解自身的知交人邓稼先是否也到场了的磋商作事。但他理解这是国度秘密，假若问邓稼先，会让他着难的，是以就无间没问过。1971年，杨振宇回国，邓稼先到首都机场招待分离整整二十年的知交人，两人一碰面就没完没了地聊了起来。然则因为邓稼先从事的作事都是国度秘密，两人的说话老是点到为止，尽量不涉及这方面的题目。不过杨振宇相称念理解邓稼先是否到场了的磋商，于是就绕着弯子问他：“据说中国磋商的专家中有美国人，有这么回事么?”这个题目让邓稼先很着难。假若回复说“没有”，就说了解自身很会意到场试验的成员，这实质上是招供了自身也到场了的研造;假若回复说“不睬解”，又是正在诈骗知交人。于是他就念出一个既不泄密，也不诈骗友人的主张，说：“我此后再告诉你吧。”于是，邓稼先把这个题目向上司报告，最终取得周的照准。邓稼先这才如实地回答了知交人的题目。邓稼先即是如许一个古道端正的人，无论是周旋国度如故友人，都以诚为本。1986年，邓稼先病逝，杨振宇为遗失如许一位知交人而相称哀悼，他正在从美国发来的电报中说：“稼先为人忠厚单纯，是我最敬爱的挚友。稼先为便是对友情的诚信。

　　诚信亦可对工作而。诚信周旋客户的商家总能赢得人们的青睐。就像一位着名企业家先容的始末雷同：他13岁的工夫正在一家糖果店里打工。一天，他正在地上拾到一元钱。他理解它不属于自身，正在冲突了一番后如故将它交给了老板。老板很康笑，说：“这是我居心丢正在地上磨练你的!”以后，老板重用了他。固然那件事不足齿数，但此中蕴涵了多少原因啊。当今社会，物质越来越繁荣，但更应繁荣的是咱们的心灵桑梓。“人”字的一瞥一捺是互交友叉的。人人都处正在这个社会当中，互相为什么不行以诚相待呢?

　　挑选诚信，是无误之选。正在你逐一量度事后，正在你层层过滤之后，你会猛然展现，正在人生面纱下最迷人的，原本是那最没有虚伪、最淳厚不花哨的诚信!你会展现，没有了诚信，糊口原本是那样的索然没趣!正在人生与风波的浸礼中，有了诚信，你就用最阳光的神气高唱吧。若为人生故，诚信弗成掷!

　　播下一种动作，成绩一种民俗;播下一种民俗，成绩一种性格;播下一种性格，成绩一种运气。

　　风来了又走，花开了又落，又是一年富强!韶光飞逝，不经意间，本学期的进修已被岁月淹没了，咱们即将迎来了期末测验。

　　诚信否则则一种自尊、自重、自爱，更是确凿的自我、宽广的自我、诚信的自我，这是一种庆幸。正如古语所说：“索物于暗室者，莫良于火;索道于当世者，莫良于诚。”有了火光，才干照亮阴暗，有了诚信，才干容身宇宙。诚信是人之脊梁，“山无脊梁，要塌方;虎无脊梁，莫称王;人无脊梁，别做人，做个饭袋，装米粮。”“对人以诚信，人不欺我，对事以诚信，事无不可”，我诚信，是以我俊俏;我诚信，是以我自大。诚实生机咱们列位同砚凭自身的勤劳汗水和学富五车，正在科场上阐述隽拔水准，以诚信测验为荣，以违纪舞弊为耻，发扬务实学风，庇护常识尊荣!

　　也许有些同砚的测验成就的不是太如意，不过纵使自身的成就不睬念，也不要正在测验中选取不正当的逐鹿措施，咱们该当做一个正大明后的人。做一个诚信的人!赢要获得别人压服口服，纵使输也要输的坦宽广荡。

　　假若你念正在测验中舞弊，念正在测验中投契。那么我念试问，你将会拿着通过损失自身的尊荣而取得的高分去炫耀吗?如故捧着那通过违背自身品行的而拿到的名誉去嗤笑别人的诚信!正在那短暂的子虚假话下，总共的全数都是虚无缥缈的，性命不大概正在假话中开出鲜丽的鲜花，你只会正在此中蜕化之后再蜕化，坊镳吸食着毒品，一点一点的吞噬你自身的心灵你自身的人生!

　　大概你还抱有一丝幻念，念着最最少大师理解我也曾考好过光后过，而结果呢?到告终尾你谁也没有骗到，谁也没有受到蹧蹋，你只是正在以“诚信做人诚信测验”的气氛里饰演着那最为好笑的幼丑，你无间认为自身很智慧，而不睬解你无间正在掩耳岛箦，正在拿自身的运气开打趣!正在拿自身的人生开打趣!你就正在大师的身边用那子虚的长远都不会确凿的平沽一点点的掩埋自身，诈骗自身，到结尾你只会正在亲人的灰心，先生的慨气，同砚的敌视下缓慢逝去。

　　同砚们，面临即将到来的期末测验和高考，我念咱们该当做到“诚信测验，发奋图强”，没有诚信的人糊着上，如统一颗漂浮正在空中的尘土，长远不会成绩公家的奖饰，长远不会具有心里深处的结壮安详宁。

　　敬爱的先生、热爱的同砚们：大师好!我本日演讲的问题是：《诚信》。所谓诚信，即是指古道守约，内表如一，言行相似。我国古代的大哺育家、玄学家、思念家孔子也曾以言警世：人而无信，不知其可也。...

　　热爱的先生、同砚们：大师好！所谓诚信，即是指古道守约，内表如一，言行相似。我国古代的大哺育家、玄学家、思念家孔子也曾以言警世：“人而无信，不知其可也。”明代学者也有如许的表述：“身不正，亏欠以服；言不诚，亏欠以动。...

　　崇敬的列位率领：大师好!所谓诚信，即是指古道守约，内表如一，言行相似。我国古代的大哺育家、玄学家、思念家孔子也曾以言警世：“人而无信，不知其可也。”明代学者也有如许的表述：“身不正，亏欠以服;言不诚，亏欠以动。...

　　所谓诚信，即是指古道守约，内表如一，言行相似。我国古代的大哺育家、玄学家、思念家孔子也曾以言警世：“人而无信，不知其可也。”明代学者也有如许的表述：“身不正，亏欠以服;言不诚，亏欠以动。...

　　热爱的先生、同砚们：大师好！我本日演讲的问题是《诚信的翌日会更好》。咱们的祖国事一个有着长远史书、鲜丽文雅的大国。中华民族是一个辛劳、无畏、聪明、盛开的民族。正在五千年的史书长河中，中汉文明哺养着中华后代。...

　　崇敬的先生，热爱的同砚们：大师好！风吹了又走，花开了双落。伴跟着冬季的萧索与肃杀之意，说笑风生间，本学期的进修糊口又被光阴似箭般的岁月清磨殆尽，而咱们也即将迎来期未测验。自古以还，科场上少了不的便是诚信。...

　　昔人云：是故贤者之祭也，致其诚信，与其忠敬。诚信是一个其它杰出道德，是为人之道江南APP，是立身办事之本。我以为诚信的人不是秀出来的，而该当是每个其它本能的、自愿的活动。...

　　当三月温和的阳光迎春飘洒，全数美丽的食品都正在不休地萌发、发展。从雷锋庆祝日到三八妇女节，从植树节到三一五国际消费者权力日，三月除了带给咱们转醒萌发的草木，也带来了诚信与仔肩对咱们的拷问下面我给大师讲述一个行业背后的秘闻：...

　　列位率领，同道们，大师好:本日我演讲的问题是，我以诚信为荣，发愤做好本职作事.我是以挑选这个问题，由于我是贸易阵线上的一名员工，我的岗亭和职责是有劲食物的质地和平安.贸易是社会经济的一个细胞，它干系着千家万户的优点，相合着国...

　　：很侥幸能站正在这里到场本次的演讲角逐，我本日的演讲问题是《诚信遵法，咱们的将来》。诚信遵法，是中华民族弥足名贵的杰出古代，是五千年古国文明颠扑不破的道理。...

　　崇敬的先生、热爱的同砚们：大师好!人无信不立”，古道守约对每个别来说，就坊镳基石般紧张。前有秦朝暮年“得黄金百斤，不如得季布一诺”的季布、有“立木守信”的商鞅，后有周旋诚信兴业的单增;前有从幼不避讳招供舛错的华盛顿，后有坚...

　　敬爱的先生、 同砚们大师好：本日我演讲的问题是 《人人讲诚信， 全国更美丽》 。诚信是璀璨夺宗旨阳光，她的光明点亮了生机;诚信 是广袤无垠的大地，她的胸襟承载了山水;诚信是翩翩飘动的蝶儿， 她的灵动带来了生气; 咱们需求诚信,咱们呼...

　　假若春天没有七彩的阳光江南APP，就不会有蝶儿的满山翻飞;假若尘寰没有诚信，那即是一个苍凉而荒芜的全国。诚信，如统一轮明月，曾普照大地，以它的清辉驱尽尘寰的暗影，她发放出了光彩，不过，她并没有遗失什么，如故那么雪白明丽。...

　　诚信兄弟作家：孤蜜意郁兄弟两虽已天各一方，但诚信紧紧相连，哥哥没能兑现的信誉，由弟弟了债。因孙水林的无意车祸一家人的糊口受到了影响。但纵使如许，宁愿牺牲也要将薪水发放。...江南APP诚信真诚（精选27篇）